做自己的神——爱默生送给年轻人的自救书 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

　　《做自己的神 :

爱默生送给年轻人的自救书》一书从自我独立、相信自己、自我帮助、自我完善、自我控制、自我实现、自我拯救七个层面、层层递进，讲述一个人如何实现自我价值、如何自救的过程。本书借助爱默生的至理名言配备案例，告诉年轻人“不要悲伤，奋发向上吧”。

章自我独立　

你的存在就是理由　

原来我就在这里　

皈依你自己的心灵　

你就是你，没人能够替代你　

不要被别人左右你的思想，保持你的清醒　

发自内心，你可以的　

从你脚下的步开始走　

天才没什么了不起，你也可以成为天才　

心态才是你真正的主人　

你的努力会得到你自己的认可　

第二章相信自己

不用自卑，昨天已是历史　

认清自己，捕捉你的闪光点　

大声说出：“我能行”　

像英雄一样顶天立地　

勇于做你畏惧的事情　

在困境中锲而不舍　

即使失败，那也只是短暂的　

自信的你才会吸引住原本就属于你的事物　

自负会让你失去一切　

第三章自我帮助

主宰自我是人的本能　

你，缺乏自助吗？　

遵守你天性的法则，仅此而已　

嫉妒等于无知，模仿无异于自杀　

祈求上帝还不如祈求自己　

不要遗忘你的双手和大脑　

先学会和自己做朋友　

千锤百炼孕育巨大力量　

用自己的双脚站立　

第四章自我完善　

世界是自我的投影　

自我完善从风度开始　

命运可以改变，性格也能完善　

自我完善的你会主动改变自己　

爱，会让你更加完善　

完善并不是好高骛远　

完善自我，让你显得伟岸　

完善自我，丰富人生　

第五章自我控制　

永远记住：少说多做　

适当地给自己留一点空间　

交际要适可而止　

冷静让你更加游刃有余　

不要总对自己要求那么高　

只得你该得的那一部分　

再光鲜的外表都不是真正的你　

能经得住城市的诱惑　

永远保持内心的平静　

把握分寸，知道节制　

第六章自我实现　

智慧永远是你宝贵的财富　

命运不会有偏见，你得自己创造　

拥有友谊的人生才是完美的　

对待金钱既要像朋友，又要像陌生人　

美永远同思想的深度成正比　

不经历苦难的人生是不完美的　

拥有双面财富的人才是真正的富翁　

边走边寻找自己　

命运是性格的果实　

第七章自我拯救　

自信是自我拯救的步　

艺术，你的生活不能缺少　

想象激发希望　

信仰的标准就是还原道德　

时间能安慰我们的心灵　

在变化的世界获胜的资本就是创造变化　

和积极的力量同行　

在道德和灵魂的交叉点拯救自己　

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　　章自我独立在你妄自菲薄、彷徨无助、茫然失措的时候，你首先应该想到的不是别人，而是你自己。唯有自立才是重要的自救之道。自立，其实就是自我实现的基础。只要你努力按照你自己心目中的想法去改变你的生活，你的生活就会如你所愿。人的尊严就在于自立，人的高贵也在于自立。你的存在就是理由

黑格尔说：“凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。”

他认为，世间一切事物的存在都是合理的，同样凡是存在的都是符合社会规律的。世间万物都有其存在的价值，太阳之所以存在，是因为它可以带来地球需要的光和热；地球之所以存在，是因为它给人类提供了生存的环境；山川河流之所以存在，是因为它们孕育了地球上的生命……这样我们都会很自然地想到，那么世间的一切罪恶和黑暗也有其存在的价值了，是的，如果没有一切黑暗和罪恶，又怎会有光明和善良呢？所以，世间一切事物的存在，都是有一定价值和理由的。我们可以设想一下，一个人降临在这个世界上，都不能被当成一个独立的个体来看待，人们只会把他看成是依附于某个物体上的附加物。这样的人是失败的。毋庸置疑，这种人只会把自己隐藏在芸芸众生之中，躲在别人的背后苟延残喘。这是多么悲哀啊！想到这里，所有人肯定都会反抗，“我不要这样活着”。的确，我们不能这样活着，我们每个人都是一个独立的个体，拥有着独立的思想，我们不能依附于任何事物，所以，我们必须学会独立。人性有时候是怯懦的，正如它总是畏惧地躲在角落里，什么也不会做一样。因此在大多数时候，它宁愿成为早已被人遗忘的尘土，也不愿意大胆地站出来。就像有些人一样，他们因为畏惧失败，甚至连自己的名字都不想让别人知道；因为恐惧挫折，他连基本的权利也要放弃；因为担心责任，他们生活在别人的背后。那么，他们连做一个基本的人的权力都没有，还何谈拥有世界，拥抱未来呢？所以，这样的人必须接受我们的教导，自己来决定自身生存的法则。伟大的美利坚民族的成长过程就是一个好的例子。16世纪，英国人来到北美大西洋沿岸，开始建立在北美洲的个殖民地——弗吉尼亚。后来经过不断开拓殖民地，到18世纪30年代，英国人已在北美大西洋沿岸建立了13个殖民地。18世纪中叶，由于北美地区经济的发展，整个北美13个殖民地形成了统一的市场。随着统一市场的形成，各殖民地之间的文化交流也日益频繁，在这个基础上形成了北美共同的文化和思想。同样，世世代代受英国殖民者压榨的北美居民在开拓新世界的艰苦斗争中，逐渐也认识到自我存在的价值，一个有着共同文化的群体就应该是一个独立的民族，而不能永远依附于其他民族，永远接受他们的统治。这个民族从它诞生的那一天起，民族意识就在不断地觉醒。特别是18世纪上半期，随着启蒙思想在英属北美殖民地的传播，这个民族涌现出一批杰出的思想家，如富兰克林和杰斐逊。英属北美殖民地的民族和民主意识正在日趋增强，自立、自主、自强的思想种子在美利坚人民的心中生根发芽。美利坚民族的人民深深意识到他们的存在就胜过任何理由，他们的民族从诞生的那一天起就拥有属于他们自己的使命。要完成这个使命，美利坚人民就必须独立出来，就必须从英国殖民统治中解脱出来。波士顿莱克星顿的枪声犹如阵阵春雷唤醒了北美人的觉醒。北美独立战争轰轰烈烈地拉开了序幕。在《独立宣言》自主独立的精神指引下，北美人终赢得了战争的胜利。伟大的美利坚民族，这个像孩子般年轻的民族，终于摆脱了英国的殖民统治，成了一个真正独立自主的民族。同样对于我们每个人也是这样，我们都可以把美利坚民族精神运用在自己身上，告诉自己：不要忽视自己的存在，崇高的启示就是从这里诞生的，这种崇高的独立精神会指引你去抵制世间一切邪恶的东西，会引领着你去征服外在的世界，去完成自己的使命，实现自己的价值，去做一个真正独立的人。成为一个真正的人，才能使你恢复本性，变得更加坚强，反之就会更加懦弱。世间的规律就是，强者永远都会坚强下去，而弱者并不一定永远都只会怯懦。强者和弱者的界定很模糊，也许就在一念间。当你认为自己已经成为生活的强者，也许就会把那些你曾经视若珍宝的依附完全抛到脑外，就像我们抛弃那些无用的垃圾一样洒脱。当你低下头，也许会发现别人的路已经延续到你的脚下。即便如此，也要学着迈出自己的步，哪怕仅仅是爬出的一小步。因为这一步是你没有借助任何的外力辅助而迈出的。可是当你试着踏着别人的路艰难地爬行的时候，你有可能顺着他们的脚印一直走下去，然而却发现这是一条完全没有任何路标的道路，一切在上面行走过的人，不经意间都会成为别人道路的某一段或某个时期的见证者，而自己却一无所获。因此，你已经完全不需要任何理由来证明自身存在的价值了，你稳健的步伐，艰难前行的背影，已经向世人展示你的存在、你的价值、你的未来！原来我就在这里当你在漫长的人生道路上艰难地摸索的时候，当你身处黑暗的角落的时候，当你渴望被世人关注的时候，你也许会看见远方那生命的阳光已经开始出现，可是现实的残酷会无情地摧毁你看到的那仅有的一点曙光。这个社会仿佛永远都充满着很多的未知与不确定。那些所谓的经验与教训统统都是子虚乌有，完全没有任何成规旧例可以供你参考，终你所能做的就是依靠自己。我们经常会用“天真无邪”来形容小孩子。他们的天真在于他们从来不会担心生存问题，因为总会有人替他们准备一切。他们无邪是因为他们根本不需要去恭维任何人，就连恭维是什么他们都不需要懂得。他们的天真无邪，都是源于他们眼中只有自己。孩子会用那独有的方式对人或事进行审讯和判断，他们会将所有的建议和语言都抛之脑后，因为他们永远都坚持己见。上帝也对青少年和成年人同样赋予了孩童般应有的坚持和独立。可是，随着年龄的增长，人们这种崇高的意识会逐渐消失殆尽，在生活的条条框框面前变得不堪一击。这样终的结局是又恢复到依附其他个体而生存了，再一次回到原始的状态。你已经是一个独立的个体，你就应该有自己独立的意思和见解，社会生活的条条框框不应该成为你前进的绊脚石。如果仅仅只是单纯的模仿，你的结局只会是：人们再次将你遗忘。要让社会大众看见你的存在，首先你得自己明白“原来我就在这里”。在非洲以及地中海一带，生长着一种叫行列蛾的毛毛虫，这种毛毛虫是蝴蝶或蛾的幼虫。它们之所以被称为行列蛾，是因为它们的幼虫会排队。那些刚孵出来的幼虫就知道要吐丝织个圆形的私家帐篷来供自己居住。随着幼虫的成长，它们织的帐篷也会变大。而这些幼虫几乎全都是“夜猫子”，它们只在黄昏或晚间才外出觅食。通常都是由一个“队长”带头，其他的毛毛虫就头顶着前一只伙伴的屁股，一只贴着一只排成一列或两列前进。并且为了防止同伙走岔路跟丢了，毛毛虫会一面爬行一面吐丝，这样即使走失也会原路返回。而这些毛毛虫到达目的地后就会自动解散，开始觅食，待到吃饱后，毛毛虫就会再次排队，跟着“队长”寻找下一个目标。直到所有的毛毛虫都吃饱了，它们就会排着队沿着“丝路”返回。法国的昆虫学家法布尔观察到行列蛾的这个神奇的觅食习惯，他就做了一个这样的实验：他把毛毛虫引诱到一个圆形的花盆边缘，领头的那只队长就沿着后那只毛毛虫吐出的丝前进，这样所有的毛毛虫就围成了一个圆形，沿着花盆边缘一直爬。令法布尔惊讶的是，这群毛毛虫居然就这样不吃不喝地一直爬。第二天，第三天，直到第四天有一只毛毛虫饿死了，“丝路”断了，这群毛毛虫才得以重返家园。这是一种多么可怕的循规蹈矩！或许你会嘲笑这群毛毛虫，会认为他们的这个觅食习惯实在是太愚蠢。可是你在笑话他们的同时，你有没有发现其实你自己也许正和这群毛毛虫一样盲目和愚蠢，同样也是找寻不到自己的位置，只是单纯地追寻着别人的脚印前进呢？所以，要看清自己，首先就应该清楚你所在的位置，不要一味地去跟从，因为你的这种存在必然不会得到世人的认可。任何一个人，都必须有自己的生活方式，就像任何一个想获取不朽荣誉的人，都不会拘泥于名义上的光环，而是更多地追求精神层面上的境界。看清你存在的位置，随时都准备把自己身上的所有天赋和才华表现出来，在这个过程中，你可以适当地去参考和选取别人的才华和经验，但请务必记住，仅仅只是暂时的、部分的借鉴。你若紧紧抓住别人的经验，口口声声说那就是你的，那你就是一个招人唾弃的小偷，而你自己也就会像那群可怜的毛毛虫一样陷入到别人的步伐之中。所以，你需要做的事情一定是与你有关的，而不是其他人控制你或者渴望你做的。无论是在现实社会中还是精神世界里，道理都是一样的。用你独有的目光和标准去重新审视这个世界，坚持做一个独立的你，不要机械地去模仿他人。皈依你自己的心灵一天，在一所小学的课堂上，一位新来的老师和学生进行初次交流。一个学生大胆地问：“老师，您知道教室里哪个学生聪明吗？”

老师微笑着点点头：“这很简单啊！你，你，你，还有你！”老师随手就在学生中点了几个。那几个被点到的孩子显得异常兴奋，见人就说“我们新来的老师说我是聪明的孩子”。从此，这些孩子受到了其他同学的羡慕，父母也经常夸奖他们，而孩子们也认为自己与众不同，无论是成绩还是智力水平都在节节攀升。一学期过去了，那几个被点到名的孩子，果真成了班级里聪明的孩子。所有的学生都感到很诧异，都认为这位新老师拥有未卜先知的力量。后来，有人好奇地问这位老师：“你是怎么知道他们几个是聪明的孩子呢？”老师摇摇头说道：“其实当初我只是随便点了几个而已。”

对孩子们来说老师的这个回答也许是难以理解的，可是作为成年人的我们，在看待这个问题时，应该对这样的结果并不意外。因为我们懂得，我们每一个人都是带着某种潜能来到这个世界上的，之所以你没有成为天才，那是你的潜能没有被激发出来，那几个学生就是被那位新来的老师激发出了自己的潜能才成功的。更多时候，在你的周围并没有什么“未卜先知的老师”，这就需要我们自己激发自己，自己挖掘自己的潜能。听从内心深处的呐喊，没有天生的神童，找准你的定位，听从你的内心，相信自己，相信你的存在，你也会做得很好！现在，你可能已经看见自己的存在，但你的内心在召唤着更深一层的觉醒。当你离开那曾经的臂膀，离开象牙宝塔的时候，你就会对着世人大吼“坚持自己，独立自主”。可是，当你真正走出那曾经属于你的小得可怜的领地的时候，才会发现你的呐喊亦是如此的渺小。即使你再大声的呐喊也会渐远渐弱，后消失在冥冥世界中。你的觉醒就是你完全独立的步，靠着一腔热情你就开始艰难地摸索，旁人的劝告让你始终分不清是善意还是恶意，你恐惧除了你自己领地以外的所有一切。你总在迷茫中寻找，在寻找中犹豫，在前进中抉择，你的未来仿佛看不见任何的光芒。但是你忘记了，你已经独立，你已经拥有了属于自己的那一片天，可是你并不能顶起你的这片天。社会就像一家综合性的大集团，它严格要求每一位职员都要遵守集团的规定，你要是选择辞职的话，就只有等着活活地饿死。因为整个世界就只有这么一家公司，所以你别无选择，只能服从。既然要活着，那么就无所谓什么理想与自由了，唯有顺从才是这个集团所谓的美德，因为，社会喜欢的不是那些闪光夺目的探索者，而是那些了无生机的陈规陋习。这对于我们来说是一件多么可怕的事情啊！你应该完全明白，世间任何一个真正意义上独立的人，都不希望按照那些可怕的陈规陋习来约束自己的发展。凡是独立的人都渴望自己永远不落窠臼、不落俗套。同样也都希望自己能够标新立异、与众不同。同样的道理，任何一个渴望心灵净化的人，都不会拘泥于表面意义上的善，而是真正皈依自己的心灵，用自己的智慧和见解，来分辨清楚到底何为善何为恶。所以，除了我们内心的真诚以外，其他一切外在东西都是浮云，只有我们的内心是高尚而神圣的，我们必须皈依自己的心灵。你知道那些腐朽堕落的习俗是多么的可怕吗？它们会像在你身边群舞的妖艳美女一般来腐化你的思想、瓦解你的意识，会让你所有的努力都付之东流。那些可怕的习俗会浪费你宝贵的时间和有限的精力，会慢慢吞噬你在所有人脑海中的印象，直至他们彻彻底底地将你遗忘。因为你所拼死维护的是一座即将倒塌的宝塔，你永远都是一个跟在主人的屁股后面没有任何作为的佣人，替别人打点一切，自己却一无所有。这样的你虽然已经大声喊出要独立的口号，但是你仍然生活在别人的阴影下，人们还是很难发现你，也许就连你曾经走过的痕迹都不曾看见。放眼望去，这些腐朽习俗的影响力有多么的可怕。大多数的人受到他们的洗脑之后，开始作茧自缚。他们会用一块庸俗的手帕蒙住自己曾经睿智的双眼，用腐朽的耳塞塞着自己从前灵敏的双耳。他们会把自己紧紧地拴在一个对任何人都适用的观点上，而不会有半点挣扎的迹象。与此同时，奴役的本性也会急不可待地给我们穿上囚服。这样，我们就会逐渐只有一副面孔，一具躯壳，而别无其他了。这样，我们应该很明确地知道，这个社会没有任何法则是神圣的，善良与罪恶，都不过是一个来掩盖本质的障眼法而已，这个障眼法之高明，根本不用费吹灰之力就会把你的观众转移成别人的观众。而正确的途径就只有依靠自己，皈依自己的心灵。当然，我们并不能轻易地就成为这个庞大的社会集团中那些陈规陋习的俘虏。任何一位皈依自我内心的人士都比一位无懈可击的传教士更能影响你、感染你。所以你可以坚定地说出你的想法，直接按照你内心的想法来探索那一条属于你的道路，在皈依自我中真正实现自我独立。你就是你，没人能够替代你著名作家希尔曾经说过：“你一生中的限制，其实就是你心中给自己所设的限制。”这个世界上重要的人，不是他人，而是你自己。你就是你，没人能替代你。上帝制造人类的时候，并不是大批量地进行机械化生产，而是像手工作坊一样进行精雕细琢的。所以每个产品（也就是每个人）都具有不同的特点：不同的身材、不一样的肤色和各种各样的外表。而这种与众不同不仅仅体现在我们的外表上，还体现在我们的内心和思想上。上帝在制造我们每一个人的时候，还会给我们配上一把独特的锁，这把锁会把真实的自我锁起来，任何人都不能打开它，唯独我们自己。只要你一旦打开了这把锁，释放出真实的你，你就会成为这个世界对于你自己来说重要的人。所以说，上帝是公平的。可是问题的关键就在于，我们要怎么样才能打开这把锁呢？其实钥匙就在你自己手中。你的独一无二、你的与众不同，就是这把锁的钥匙。你就是你，没有人可以替代。我相信很多年轻人都希望自己能够进微软工作。因为能为比尔盖茨工作是很多人梦寐以求的。但是乔治·斯内林、马克·伊格拉和马修·贝柳他们三个人却有着不一样的想法。他们三人都曾经在微软工作了很多年，而且还取得了很高的成就。但是他们三人却在事业如日中天的时候，毅然选择离开微软，自主创业，成立自己的西边网络公司。他们的举动着实令人不解，甚至还有人对他们的行为嗤之以鼻。但是他们的解释却是那样的掷地有声：“我就是我，我为别人打工，永远都干不了我自己想干的事情！”所以现在他们干得很开心，自己开办的网络公司也小有成就。在社会这样一个大的团体中，如果你考虑得过多，伦理道德就会像一张巨大无形的网，制约着你的欲望。你就是你，任何人都代替不了你。但是当你的筋肉和心脏似乎被抽去的时候，你会变得胆小如鼠，灰心丧气。你会害怕失败，害怕挫折，害怕陷阱。我们需要新的生活来革新我们这些臣服于旧的生活中的善男信女，可是我们却发现大多数人都是穷得可怜的落魄户，就连他们自己的基本需求都满足不了，空有一腔凌云壮志，实际根本无力回天，所以只有沿街乞讨，委身于他人，随时等待着被社会的浪潮吞噬。我们可以试想一下，这样的生存还有意义吗？看清你存在的位置，你就会意识到自己的价值，你会突然发现原来你也是独一无二的。大胆地将世间万物踩踏在你脚下。在这个为你而存在的世界上，不要像孤儿院里的孤儿一样可怜兮兮，畏惧一切世俗的眼光。但是，当你觉醒后，一个人走在大街上，仰望摩天大厦的时候，你又会觉得自惭形秽。因为你觉得，你的价值无法和这座摩天大楼的相比。在你的眼中，一座摩天大楼就像一尊神圣的雕像，与生俱来就带着一种不可名状的、拒人千里之外的傲慢。殊不知，这种天生的傲慢你也有。高楼、雕像都在祈求你的垂顾。一幅画的价值不是画自身就能够决定的，它的价值在于他人的鉴定，由你来判定它是否真的具有价值。正如像钻石般散发夺目光芒，你真的没有任何人可以替代。面对外界的种种诱惑，你更应该保持一种坚毅和淡定。独立自主的状态，唤醒你心中的勇敢和坚贞。不用刻意地去掩饰自己的好恶，对那些你认为神圣的东西，你就去膜拜；对于那些高贵的，你就去敬仰；对于那些卑贱的，你也不用去违心地赞扬。坚持你自己的独有的风格，不用去模仿任何人。因为你就是你，谁也替代不了，同样，你的模仿永远也替代不了别人。不要被别人左右你的思想，保持你的清醒你说是环境创造了你，但是你却把你自己也变成了环境。请把你的思想和行动与其他人区分开来，不要被别人的思想左右了你，时刻保持你的清醒。这样你就是一具模具，世界就像融化了的蜡烛一样，倾注在里面，你想把世界造成什么样，世界就会是什么样。你的模具是用肉眼看不见的，但是社会却把它的形状展示出来。你会认为这也是外在的力量，其实不然，这是你自身的力量。你就是这样的一个人，你会结交朋友，你会听从他人的建议，所以你就会怀疑自己的决定，你会在犹豫中难以抉择。你的模具就会在此时显露无遗。从前有一对双胞胎王子，到了该结婚成家的年龄了，他们的父亲就在全国为他们挑选喜欢的女孩。大王子喜欢丰满一点的女孩，这个消息不胫而走，所有的女孩都想成为未来的王妃，于是纷纷大吃大喝使自己长得丰满些。后整个国家几乎就没有一个瘦女孩了。但是不幸的事情却发生了，大王子在战争中受伤死去。只能由他的弟弟来继承王位了。国王又问小王子喜欢什么样的女孩，小王子却说自己喜欢苗条些的女孩。全国的女孩听说了这个消息后，又开始纷纷减肥，甚至有的女孩为了变苗条，不惜以生命作为代价。出乎所有人的意料，小王子所选的新娘并不是一位身材苗条的女孩，而是一位身材适中，不胖也不瘦的女孩。其实世界上一切事物本来就没有好与坏的区别，只是每个人看待这件事情的眼光不一样，看待问题的角度不同而已。有人喜欢苗条的女性，同样就会有人喜欢丰满的女性；有喜欢性格活泼的，也就有喜欢内向文静的，你没有必要为了得到别人的赞同或反对而改变自己。你就是你，不要被那些来自外界的言语所改变，时刻保持清醒，做你自己。你的特点永远是你闪光的地方，所谓“当局者迷旁观者清”，你眼中看见的都是别人的闪光点，而对你自己却并不了解。上帝在创造人类的时候，会刻意地保持每个人的光芒。世界如此之大，总会在某个时刻有个欣赏你的人出现，总会有属于你的一片天地，你根本就没有必要改变自己，坚定你的信念，保持你的清醒，做一个独一无二的你。请你相信会有奇迹，永远都相信人的灵魂是对智慧与力量开放的。你会体会到灵感的实在和领悟之后狂喜的冲动，但是灵感从来没有学习过容忍的法则，它依旧会无情地打击你。并且，灵感是来自于你内心深处对事物的认识程度，而不是出自谁之口。所以对来自你身边那些自诩为友善的言语，只能理性地、有选择地听从。不可否认，你的信仰和他人信仰之间有差异，这种差异会像射向你的、来自四面八方的暗器一样，让你无处躲藏。况且你的信仰还只是一种短暂的、未经任何证实的东西。它某天突然降临在世人面前，恍惚间会让你觉得自己就如同在使用傻瓜相机。也就是说，可能不仅你会使用它，别人也同样会。你紧紧地怀抱着你的信仰，如同落水的人握住救命的稻草。你告诉自己：“我要活下去，我不要再如此。”可是，就在转眼间，你又从这个认识的高度重重跌落下来。你畏惧一切的发生，你害怕所有人看你时异样的眼神，迁就他人，而放弃自我，这样你就会迷失自己。发自内心，你可以的所有博弈者都会遵守这样的一条准则：落棋不悔。在他们提手下子的同时，他的内心必定是坦然自若的。其实，人生又何尝不是一盘正在博弈中的棋局呢？只不过博弈的双方是你自己而已。世事皆如棋子，在掌控你自己的棋盘的时候，听从你的内心，起手不悔，落地生根。纵观历史的长河，成功者都具备这样一种大将的风范。他们运筹帷幄，制胜于无形，牢牢地掌控着自己的人生，尽显自己的夺目光彩。反之，那种事前犹犹豫豫、瞻前顾后、患得患失，事后则又捶胸顿足、追悔莫及的人永远都不能掌控自己的人生。其实，早在事前的优柔寡断就已经注定了事后的追悔莫及。没有完全的自信，你是难以把握一切的。所以，听从你的内心，你可以的！诺基亚神话般的崛起就是这样的一个经典。

1960年，已经发展成为纸张、橡胶、电缆等综合性生产企业的诺基亚，在电缆厂成立了电子部，以光线电传输为发展核心。当时，半导体技术刚刚从实验室走向产业化，对于所有企业来说，学习这些新技术都必须从零开始。诺基亚就是那时开始正式接触到半导体技术，并由此奠定了今天的诺基亚电子产品的辉煌。在1991年以前，诺基亚没有任何值得炫耀的地方。从1992年开始，新任总裁约玛·奥利拉毅然推出了以移动电话为中心的专业化发展新战略。将造纸、轮胎、电缆、家用电子等业务压缩到，甚至还忍痛砍掉了拥有欧洲电视机生产厂之一的电视生产业务，集中90%的资金和人力加强移动通讯器材和多媒体技术的研究和开发。诺基亚在做出这样重大的战略方向的决策后，遇到的困难是可想而知的，可是诺基亚却毅然决然地坚持了下来。而现在的诺基亚早已经成为欧洲的公司，其股票都是以数百倍的价值猛涨。诺基亚在全球移动电话销售方面一直雄踞世界。诺基亚在短短的几十年内创造了一个神话，这神话就是发生在以约玛·奥利拉为首的诺基亚人相信自己的信念上。多少年来，诺基亚人一直都有一个明确的目标：把互联网放在每一个人的口袋里，制造真正的随时随地的办公室。正是这一目标才使得诺基亚人敢于创新，敢于相信自己，听从自己，从不后悔，无惧失败，终于在激烈的市场竞争中取得领先的位置。但是这种起手不悔并不是一味地头脑发热，而是建立在的自信之上的。只有真正相信自己，相信自己的实力，遵循自己的意愿，你才能获取胜利的果实。诸如柏拉图、摩西这类天才之所以伟大，那就是因为他们藐视一切来自外部和书本上的传统，他们敢于向世人勇敢地表达自己的内心意愿，他们懂得思考自己的价值。你也应该学习伟人的这种对自信的驾驭能力，学会抓住自己心灵深处那稍纵即逝的微弱光芒，而不是仅仅抬头仰望天空中那所谓圣贤的夺目光芒。当你自己的意见和那些所谓伟人的意见发生碰撞的时候，人们通常会不假思索地抛弃自己的意见。因为他们总认为自己是足够平凡的，普通的，所以并不值得珍惜自己的意见。然而，在你瞻仰天才的杰作的时候，你会发现那些被你抛弃的想法赫然就在其中。这种震撼感远比你从他们作品中获取的震撼感要强烈得多。所以，你必须认识到：当别人在声嘶力竭地阐发自己的观点的时候，你要做的仅仅是心平气和地坚守着你的思想，仅此而已。否则，到了明天，你又会发现某个天才的作品中又蕴含着你所思考的东西。发自内心，你也可以的。实际上，在某一天，你突然发现自己身上所蕴含的力量是十分奇妙的，这种力量是所有人都不曾发现的。并且在没有经过尝试以前，甚至连你也不知道自己何时具备这种神奇的力量。曾经的我们，从来不会像一只爱美的孔雀那样在世人面前充分地展示自己，而更多的是介意来自四周的各种各样的言语。因此你总是认为你是普通的。当你在充满艰难的围城里迷惑的时候，那城外的欢声笑语，像摆在饿汉面前诱人的大餐一般，勾引你本能的欲望。这次突出围城的尝试，你会霍然发现自己以前从未有过的巨大力量，你的奇妙的力量被自己挖掘了出来。从此，你知道，你行的！

从你脚下的步开始走成功的山峰源于你一步一步的攀登。作好准备，就从你脚下的步开始行走。也许你会很累，也许你会很苦，但你会发现过程真的很美，很耐人寻味。人本来就应该对自己充满信心，而不是听从世俗的喧嚣和嘈杂，只有这样的人才会看见成功的那束美的光芒。有这样一个寓言故事。从前，两个刚刚毕业于同一学校的学生一起找工作。其中高个子学生比矮个子学生成绩好。一天，他们同时走到一段很长的上坡路面前，高个子学生看着这么长的一段坡路，心想：“要是自己走上去多累啊，我要等一辆车，让车把我拉上去。”而矮个子学生却一步一步地往上走。高个子学生看见了矮个子学生的举动，心想：“这个人怎么这么笨啊？连捷径都不会寻找。”而矮个子学生看见高个子学生也纳闷：“他怎么不走了啊？”

后来，两人同时进入了一家名气很小的小公司，公司的待遇不好而且工作量很大。高个子学生了解了具体情况后，头也不回地就离开了。但是，矮个子学生却十分乐意地留了下来。几年后，两人再次相遇，这时的矮个子学生已经是小有名气的老板了，拥有一家属于自己的公司。而高个子学生还在漫无目的地寻找工作中。高个子学生很不服气：“当初你本来就没有我的成绩好，怎么你还会先发财呢？”矮个子学生笑着说：“因为我是从脚下的步开始行走的，而你总是好高骛远，妄想一夜暴富，那根本就是不可能的。”

其实这个高个子学生难道真的不懂得要从脚下的步开始行走吗？非也！其实他也是懂得路就是一步一步走出来的道理，可是他始终没有认清自己的位置，总想寻找一条捷径。同样，我们的人生其实也是这个道理，没有你在成功道路上的艰辛攀爬，又怎会收获到成功的喜悦呢？当你仰望成功的，准备迈出自己的步时，你就应该知道你必须走好每一步。你应该学会稳重沉静，应该超然于世事之上，坚守自己的精神家园，认真推理，并不断观察你周围随时随地变幻的环境，以便及时地认清自己和周围的一切，在不断变化的社会中遵守你的不变和变。学者的伟大就是在于能把现在所拥有的一切和过去曾经属于自己的一切，以及将来可能会出现的一切，统统都吸纳过来，集于一体。这样，他就是一个丰富的知识宝库了。大自然中的万事万物，哪怕尘埃和羽毛，都是按照自己的法则来运行的，都是一步一步来实现他们所独有的存在价值的。你应该明白“一分耕耘一分收获”的道理。你要靠自己的勤奋来挣得属于自己的一切。你在等待中、犹豫不决中已经消磨了许多宝贵时光。所以，不要再苦苦等待了，就从你脚下的步开始行走。你走过的每一步都会以微小的力量聚集在一起，终经历了岁月的积淀，爆发出无穷的能量。社会自会惩罚那些好高骛远的人。只要你不想再被淘汰，就从你脚下的步开始行走。初升的太阳有活力；刚挤出来的牛奶鲜；刚刚盛开的鲜花芬芳；同样，从你脚下迈出的步，有力量。天才没什么了不起，你也可以成为天才

什么是天才？通常我们对于天才的定义可以分为三种：种就是由于遗传的因素，天赋和才能都十分出众的人。我们正常人的智商一般都是在80到120之间，其中110到120属于较聪明，如果达到130就是超常了。可是，天才的智商一般都是超过160。这样的高智商的人在人群中所占的比例一般都不会超过0.4%。第二种天才他们的智商水平一般都会在110到130之间，天生的智力优势再加上后天的勤奋和努力，他们同样可以在某一方面取得优秀的成果。这样的天才在人群中大约占10%的比例。第三种被称之为天才的人，其实他们的智力相当的普通，天才对他们来说只是荣誉罢了。智力平凡的他们从来没有任何聪明的特征，可是就是这样的他们，却通过自己的努力，用80的智商创造了160的成果。而这样的天才在总人口所占的比重居然达到30%。通过对天才的三种定义，我们可以很清楚地知道，天才并不全是天生的，天才没什么了不起，只要努力，智力平庸的你也可以成为天才。俄国伟大的科学家门捷列夫就说过：“终生努力，便成天才。”歌德也说过：“天才就是勤奋。”爱迪生也说过：“天才是由百分之九十九的努力加上百分之一的天赋。”这些名人的成就直接说明了天才和勤奋之间的关系，而他们的切身经历更是向我们验证了他们的话。所以，天生的天才毕竟只是很少一部分，绝大部分天才都是通过自己努力后天形成的。不要再用那种顶礼膜拜的眼神看着眼前的天才，他其实没什么了不起，只要通过努力，你一样可以成为他们。要成为天才，到达成功的彼岸，我们必须经过许多的艰辛。我们对自己的理性认识总是会转变成对天才的盲目崇拜，特别是在你的身边，总有那样一些夺目的光环。我们这个世界，长期以来一直都被这些我们所膜拜的所谓圣灵的东西所引导着。他们就像巨大的磁铁一样，法力巨大无边，牢牢地吸引着我们这些凡人。他们像国王一样对我们谆谆告诫，而我们对此往往没有丝毫的怀疑和反抗。他们的崇高、他们的伟大、他们的神圣仿佛一切都是那么的不可超越。而相比较之下，我们是那么的渺小，以至我们自己都可以忽略自己的存在。这一切实在太可怕了！天才真的是那样神圣不可侵犯吗？我们难道就只能是庸才吗？伟大的发明家爱迪生曾经说过：“如果我们做出了所有能做的事情，我们会毫无疑问的令自己大吃一惊。”其实每个人都有着巨大无比的潜能，每一个人都有成为天才的潜能。只是有些人的潜能苏醒得比较早，而大部分人的潜能都还在沉睡中。所以天才只会是少数。天才的成功只是开发出了无穷无尽的潜能，只要你也能开发出自己的潜能，你也可以成为天才。天才没什么了不起，只要你抱着积极的心态去开发你的潜能，你也会拥有无穷无尽的能量，你也可以拥有闪耀的光环。自我发掘的决心来自于自我认识的程度。拐杖是为残疾者准备的，你不需要，无论是谁，如果你渴望用拐杖来支撑你的精神世界，那么你是永远都不会取得成功的。通往成功殿堂的大门并不是任何人都能通行的。只有通过自我能力与经验的积累，你才能获得开启这扇门的钥匙，你才能打开属于你的那扇成功之门。而这把开启成功之门的钥匙，必须由你自己来打造。只有在你亲自锻造的这个过程中，你才能真正地释放自己的才能，唤醒自己的潜能，才能使你实现自我超越。当你真正地超越自我后，你会发现原来你也可以和那些曾经令你迷恋不已的天才一样。世界上原本没有谁比谁更出色，比你出色的就是你自己。天才其实没什么了不起，事实证明，只要通过后天的努力，你也可以成为天才。心态才是你真正的主人在西方有这么一句话：“一个人的思想决定他的成就。”你认识到自己的存在，你觉醒到你存在的价值，你就要开始挖掘你潜在的力量，这时的你应该开始醒悟了。你看见翱翔于长空的雄鹰，你也有了展翅飞翔的冲动。当你次展开双翅的时候，恐惧会像恶魔一样充斥着你的内心。你畏惧了、退缩了。为可怕的是那来自四面八方各式各样的嘲讽，它们像黑色的潮水一样，一点一点地吞噬着你懵懂初开的心灵。这时，你会更加疑惑，甚至会彻彻底底地被击败。这也就意味着你之前一系列的挣扎全都付之东流。你还是会回到原点，回到那些曾经被他人奴役的地位。这一切其实都归根于你的心态。心态其实才是我们真正的主人。它能使你获取更大的价值。反之，也会使你的辛苦都付之一炬。同样的起点，同样的条件，同样的奋斗，如果由两个不同心态的人去完成的话，结果肯定是不一样的。心态可以说在某种程度上会决定我们的命运，我们不能让我们的心态让这来之不易的觉醒又灰飞烟灭。我们更不能因为我们的心态让我们又被打回奴隶的原型。永远记住，你的努力总有一天会得到他人的认可。号称“华人商界的无冕之王”的李嘉诚就演绎了一个连股神沃伦·巴菲特都赞誉有加的经典神话。无论是作为一个诚实腼腆的街头推销员，还是一个有信有义的塑胶花企业主，又或者是一位“人弃我收”的地产大亨，李嘉诚的过人之处就在于：当别人还在思考自己该做什么的时候，他已经清楚自己该怎么做；当别人不理解的时候，他坚持自己的作为；当别人觉醒时，他早已成功了；当别人理解时，他早已超越了。出身于书香门第的他，并无任何商业遗传基因。从小父辈对他的期望是饱读诗书，成为一个有学之士，为李家光耀门楣。李嘉诚也不负期望，幼时的他就显示出惊人的天赋，3岁就能诵读唐诗了。

1940年为躲避战祸，李嘉诚随父母从家乡潮州历经千辛万苦逃难到香港。香港就此改写了李嘉诚的人生之路，香港造就了这位蜚声世界的商界巨人李嘉诚。初来香港的李嘉诚在父亲离世后，只有十五岁的他毅然用他稚嫩的肩膀，挑起赡养慈母、抚育弟妹的重担。

1943年的香港兵荒马乱，就连许多成年人都面临着失业，更何况是一个孩子。年幼的李嘉诚几乎跑遍了香港的大街小巷才找到一份茶楼跑堂的工作。李嘉诚在茶楼里一干就是两年。后来他又干了一份推销员的工作。由于他的能力出众，很快就取得了很好的业绩。老板也格外赏识他。但是就在此时，李嘉诚却毅然选择离开，自立门户。他的这一举动，可以说是受到周围很多人的反对。所有人都认为，他现在的事业正是如日中天的时候，这个时候选择自立门户简直就是好高骛远。但是李嘉诚就是这样一个“当别人还在思考的时候，他已经清楚自己该怎么做”的人。在接下来的房地产事业中，李嘉诚依然奉行自己的这一原则，毅然投资极为冷淡的房地产行业，率先吹响了向“土地”赚钱的号角，由此奠定了香港庞大的家族性商业帝国的基础。如今，李嘉诚的商业帝国已经遍布全球，他用自己的努力征服了所有人，完成了神话般的蜕变。众所周知，在当今这个世界上，成功的人毕竟是少数，平庸的人毕竟是大多数。其主要原因还是心态问题，你始终在犹豫，犹豫你的成功会不会被人看见；你始终在担心，担心你的付出不能得到回报。其实如李嘉诚这样的成功人士都是以积极的心态来规划自己的人生的，他们也曾经失败过，但是他们并不畏惧。他们坚信自己的能力，坚信自己的努力终会得到回报。这种豁达的心态才是难能可贵的，这种心态才怡然自得。这些其实只是上天给予我们的一点点小恩惠，而这种恩惠里面又饱含着你的全部能力。我们唯有拥有这样的心态才能让生活充满色彩。你的努力会得到你自己的认可每当我们想起那些曾经横在我们面前的障碍的时候，再看看社会上那些丑陋的恶习，我们也许就不会感到惊讶了。如果我们并不具备那些令人信服的能力，那么我们就要抵制来自我们周围那些看得见或看不见的诱惑。绷紧自己神经，打起精神，由衷地唤醒自己心中沉睡的那份勇敢和坚定。只要你认可你自己，那么成功就在不远处。阿里巴巴的故事之所以能令我们叹服，原因就在于我们每个人都渴望得到山洞里那巨大的财富，其实阿里巴巴在获得芝麻开门这句咒语的过程就如同我们创造自我价值的过程。发现自己的价值，从而才能准确地获取打开阿里巴巴财富之门的钥匙。在一个久远的部落，有这样一个风俗，如果哪位年轻男子想结婚，就必须自己亲手砍树，送到女方家里当聘礼，多可以是九百九十棵。一天，一个年轻人来到酋长家里向他的女儿提亲，他的聘礼是九百九十棵树。酋长很吃惊，奉劝年轻人说：“我的女儿根本就值不了九百九十棵树，你还是娶别人家的女孩吧。”但是年轻人很坚持地就要娶酋长家的女儿。后，他终于如愿以偿，娶到了酋长家的女儿。过了两年，酋长经过这位年轻人的家，看见所有的人都围着一位非常漂亮的姑娘载歌载舞。酋长很吃惊，这位漂亮的姑娘是谁？年轻人回答说：“这就是你认为不值九百九十棵树的女儿啊！”

年轻人以他昂贵的聘礼的价值来衡量他的妻子，同样酋长的女儿也以昂贵的聘礼的标准来定位自己，她也确信自己的价值就是如此，从此以后就发生了脱胎换骨的变化。由此看来，只要你发现了自己的价值，你就会提高自我标准，用高标准要求自己，奇迹就会发生。所以，你的努力必须得到自己的认可。一个人想要得到他人的认可，首先就要得到自己的认可。只有自己认可自己，才能发现自己的闪光点，才能挖掘自己的与众不同，这就必须对自己进行有效的心理暗示。你说你已经对自己充满了信心，这无可否认。但是一个人的自信并不是一成不变的，可能在某些时候，你会信心百倍，但是在某些时候，你又气馁了。这种自信因为不同的时间、不同的地点、不同的人物会有所不同。因此，你需要运用你的主观能动性来恢复它，增强它。我们所生存的这个世界并不是我们想象的那样一成不变的，它始终变化着。一切人类的活动都在塑造着它，而人类的精神又在随时地改变着它。但是人类的活动以及精神世界在强大的自然界面前显得那么渺小、那么无助。大自然仍然保持着它的狂野。然而我们自己的精神世界，却有着与大自然截然不同的一面。纯粹的精神世界是敏捷而又服从的。每一种信仰都需要一个寄托的载体，所以你就是这个载体。只有世界为你存在，你才会呈现一种完美的状态。亚当的住所就是天地，而恺撒的房子则在罗马。你的位置又在哪里呢？是你的书房，你的阁楼抑或是一个休闲的自我空间？从这一点看来，你并不比谁缺少什么。所以你必须认可你的努力。只要你按照心中的想法去试着改变自己，去攻克你生活中的苦难，你的生活就会一片光明，它是如此的诱人。精神世界的革新总是伴随着物质领域的革命，这种革命的发展之迅猛，会击退所有的阻力，从而呈现一种让人振奋的发展前景。第二章相信自己自信，犹如乘风破浪的航船，能使你在前方的道路上披荆斩棘、一帆风顺，顺利到达成功的彼岸；自信，犹如闪烁的明灯，能带给人光明与生活的勇气；自信，犹如一把开启成功之门的钥匙，能使人少走弯路，取得成功。相信你自己，昨天已经过去，今天又会是全新的一天。不用自卑，昨天已是历史每个人或多或少会有些自卑，自卑就像人的恐惧心理一样，从上帝制造你的那天起就一直伴随着你，只不过你所感觉到的自卑仅仅是来自你狭隘的认识。就人类整个社会而言，自卑的产生是无条件的。因为社会总在以难以想象的速度向前发展，而人类自己又时刻保持着谦逊的态度，所以总感到自己的不足，再加上人潜能的挖掘，总会有那样一群闪光的人存在。所以，自卑也就永远不会消失。昨天，你们曾经走过的路，在今天看来其实都有复制其他人的痕迹的可能。曾经年少轻狂的你们，现在已经幡然醒悟，已经作出了属于自己的决定。可是为什么还要为那不存在的事而懊恼呢？过去的时间已经归零，昨天已经成为历史了。你完全没必要用过去的错误来惩罚自己，即使你认为你罪大恶极，在自我谴责和自我悔过以后，那重新来过的勇气就是力量。在你曾经的认识中，你的渺小、你的无能、你的丑陋，像紧紧裹在你身上的破布一样，让你喘不过气来。你就像一个可怜虫一样待在一个阴暗的角落，注视着你周围的一切，你是那样的自惭形秽。你开始对这种感觉充满迷惑。你开始崇拜圣人，却发现了他们也是不完美的。你又开始崇拜制度，却并没发现其实它就建立在你的思想之上。在这个特定的时期，你选择了自己的职业、生活、爱情，但是却在选择中犹豫，在犹豫中自卑。那些诱惑都不能驱使你，你只能眼巴巴地望梅止渴、画饼充饥。在你前进的路途中，美好的画面像电影一样不断浮现在你的脑海里。也许你会修正你自己的思维方式，把手伸向那诱人的美好的一切。昨天都已经是历史，不用去自卑。抬头往前看，你也能拥有一切。你会发现以后的岁月，会像乖乖听从你指挥的仆人一样，都在为你的思想服务，并且根据你思想的具体要求各司其职，从而把你的诸多思想付诸实践。这种思维的方式，将作为一种倾向贯穿你的一生。人在此时的目的就是，让阳光贯穿你的全身，使你完全暴露在阳光之下，接受阳光由外向内的洗礼，容许阳光无障碍地穿过你的整个身体。有人曾做过这样一个试验。一个学校把刚入学的学生分成快慢两个班级。分班的依据并不是根据成绩的高低来分配，而是随机进行抽取的。一个学期过去，奇怪的现象出现了。在同等的教学水平情况下，学生的学习成绩差别却相当大。快班的学生平均成绩远远高于慢班的学生，就连入学时慢班里成绩好于快班的学生也落后于快班的学生了。到了下学期，再把两个班级的名称换一下，经过一个学期的调换，惊人的现象再次出现，以前的慢班被称为快班后，进步明显快了很多。相反以前是快班的班级在被改成慢班后，进步却不是那么明显了。这个原因其实很简单，那些被分到所谓快班的学生，觉得自己就是很优秀的学生，有了一种天生的优越感，对自己充满了信心，学习起来自然也就用心了许多。反之那些被分到慢班的学生，外部环境的变化影响到他们的自信，他们始终被自卑的思想笼罩着，学习自然就没了动力。但是如果又被换到了快班，信心一下子增强了，奇迹也就出现了。自卑对一个人的成功有着很大的消极影响，跨越自卑自然也就成了跨越自我的关键。昨天的愚蠢和荒唐都已经过去，今天又是全新的一天。学会忘记自己的从前，不要刻意去模仿别人的行为和习惯。一个独立的人必须要面对未来，昨天已经成为历史。除了天性，你什么都可以接受。出众的才能、伟大的功绩也是会属于你的。不需要自卑，昨天已经过去，属于你明天就要到来。认清自己，捕捉你的闪光点如果你不能成为茂密森林中的参天大树，那就做幽静山谷里的一棵小树，但是要做旺盛的那一棵；如果你不能成为林中的小灌木，那就当自己是一片不起眼的小草地，但是一定是有生命力的那一片；如果你不能成为一只俊美的梅花鹿，那就当森林里毫不起眼的小松鼠，但要是活泼的一只；如果你不能成为通天大道，那就做一条平坦的小路；如果你不能成为太阳，那就做一颗星星。一艘船的船长只有一个，必须有人当水手。有许多事情需要我们来做，有大事也有小事，但重要的是不要凭借大小来断定你的输赢，无论你做什么，都要努力做好的那一个。每个人在接受教育的过程中，都会有很长一段时间来发现自己。嫉妒是愚昧的，模仿只会毁了自己。好与坏都会成为每个人人生的一部分。即使宇宙中充满了美好的东西，如果不努力同样得不到。你要认清自己的内心，除非你真的去做，否则就连你自己也不知道你真正能做出什么。一个人认清自己的价值，就会试图把万事万物都踩在脚底下。展开丰富的想象，把自己想象成一个伟大的胜利者，将为这个世界带来无法估计的成功。在这个就连我们自己都弄不明白为谁而存在的世界上，你不能像过街的老鼠一样畏畏缩缩。而当一个巨人站在你的面前，可能你就失去了自我。每当你读到某些震撼你心灵的诗句的时候，那些独特而又不落俗套的句子，无论主题是什么，总会叩击你的心门。我们可以想象诗句中所注入的感情肯定比你现在所体会到的感情更难能可贵。请相信你的思想，相信凡是能震撼你的内心的东西都是能够和你产生共鸣的。尽管心灵的声音对你来说是异常熟悉的，但是你依然对柏拉图等人表现出你的忠诚之情。很多人总认为他们的思想在每个瞬间触动到了他们的心灵，因此，这一类人就像被别人牵着线的木偶一样，别人牵到哪就走到哪，完全没有自己的方向和目标。在那些他们所谓的圣人的光环下，他们完全看不见自己的存在。这种无谓的崇拜我们就姑且称之为忘我吧。人起码应该做的就是：看见你自己，认清你自己，学会捕捉你内心的闪光点。在你迷恋别人的时候，不妨留一点自己的空间，看看你自己。也许你会看见你也具有诗人和圣人一样的灵光，可就在你的灵光和圣人的神圣的光芒相碰撞的那一瞬间，你却是不假思索地抛弃了自己的思想。这样你再次回到原点。伟大的教诲让你再次看见你身上的光芒。当我们在对伟人顶礼膜拜的时候却没有发现自己也就是圣人。你的能力并不比任何人逊色多少，少的仅仅是发掘闪光点的犀利眼光。其实你和伟人的差距就在于此。发掘别人的基础就是先发掘你自己！所以，你必须认清你自己，捕捉到你自己的闪光点。

大声说出：“我能行”

大家对于“水门事件”是再熟悉不过的了。其实“水门事件”发生的根本原因就是尼克松总统对自己严重缺乏自信。就是因为这个缺乏自信的错误而毁掉了这位伟大总统的政治前程，使他成为美国历史上首位辞职的总统。同样这段丑闻也成了美国历不光彩的政治丑闻之一。

1972年，尼克松竞选连任。由于他在任期内结束了对越南的战争，政绩斐然，拥有很高的民意。所以，大多数政治评论家预测尼克松将以优势获得胜利。然而，尼克松本人却很不自信，他始终走不出过去几次失败的心理阴影，担心再次出现失败的情况。在这种潜意识的驱使下，他鬼使神差地干出了后悔终生的蠢事。他指派手下的人潜入竞选对手乔治·麦戈文总部的水门饭店，在乔治·麦戈文的办公室里安装了窃听器。事发之后，为了挽回局面，尼克松总统却矢口否认事先知道“水门事件”，并为窃听活动辩护。后来他又连连阻止调查，推卸责任。因此，他在选举胜利不久之后被迫辞职。本来稳操胜券的尼克松，却由于缺乏自信而终走到了政坛的尽头。尼克松总统的惨败告诉我们的：我们必须相信自己，大声地对世人说出“我能行”。对于这个世界来说每个人都是的，从前没有，以后也不会再有。从开天辟地的那一刻直到世界末日的降临，从来没有任何一个人和你一样，正如世界上没有两片相同的叶子，这是值得我们庆幸的，我们是独一无二的。这就是上帝的奇妙之处，赋予我们独特性，创造属于我们自己的人生。成功的荣耀总是属于那些怀抱着伟大梦想而又万分自信的人。抬眼看看世界，大家似乎谨慎得有点过头，整天一副内疚的哭丧表情。在有些人身上再也找不到那种令人肃然起敬的刚强气质，他们从不敢说“我能行”这样掷地有声的话，而一直在那里援引圣贤之言，用自己的嘴巴去说别人说过的话，去吃别人吃过的馒头。这种人，面对别人花园里一株小草的枯萎或是一朵鲜花的凋零，都会感到万分的沮丧。而他们从不会看见自己窗前那一片繁花似锦的景象。而这个社会的本质就是：哪里有人类哪里就会有自然。因此，自然在衡量着你，衡量着人类，衡量着所有的一切。所以，在这样的一种情况下，你每看见一个人，就应该联想到你看到的整个自然，他们本身就是天地万物。作为一个独立的、真正存在的人，他们应该要利用周围的一切为自己搭建华丽的舞台。恺撒的诞生，顺应了时代的发展，就有了罗马帝国的出现。基督的降临，唤醒了千千万万人的心灵，在他的教诲下，久而久之就习惯把他的美德和人的潜力混为一谈。从现在开始，重新认识你的价值，不要再做万事万物的奴隶。大声喊出“我能行”，勇敢地把自卑踩踏在自己的脚下，让它们听命于你，做你的仆人。你的世界本来就是因为你的存在而精彩的。所以放开你的手脚，听命于你自己的内心，勇敢地说出“我能行”，大胆地开辟属于你的天空。像英雄一样顶天立地英雄者，拥有藐视一切之能力，傲视群雄之气势，世人对其不但敬畏，而且推崇万分。被称为英雄的人，有凌云之壮志，有气吞山河之势，腹纳九州之气量，包藏四海之胸襟！他们肩扛正义，救黎民于水火，解百姓于倒悬。古今中外，英雄如天上群星，多不胜举。然而为特别者，却又是寥寥可数，而终极完美者放眼望去皆无。即使宇宙再大，也不会有长盛不衰的英雄。这个世界上本来就不存在着天生的英雄，没有谁一生下来就刚毅果断，坚强勇敢。在母亲怀中的时候，我们都是同样的人，都曾经历天真无邪的童年，都曾是踌躇满志的少年，也时常梦想着将来一展抱负，开创事业。但当你真正融入这个世界，就会发现，这并不是你自己一个人的世界，你会遇到很多的不如意，很多的挫折，事情从来不会如你所想的那样去进行。于是你开始退缩，开始畏惧。你开始意识到，在这个世界上生存下去不是那么容易。但是英雄就是在此时出现的。英雄的本质就是自信。而自信的终目标是对谎言和谬论的抵抗，是能忍受一切被罪恶影响的外部力量，并且自信还能验证真理。所以，拥有自信的人才会像英雄般顶天立地，才能坚定地嘲笑生活的退缩者。乔·吉拉德是世界吉尼斯汽车销售冠军，也是世界上伟大的销售员，他连续12年荣登世界吉尼斯记录大全世界销售的宝座，他所保持的世界汽车销售纪录——连续12年平均每天销售6辆车，至今无人能破。乔·吉拉德，因售出13

000多辆汽车创造了商品销售纪录而被载入吉尼斯大全。他曾经连续15年成为世界上售出汽车多的人。乔·吉拉德可算是汽车销售界的英雄。但是乔·吉拉德在三十五岁以前，却是个十足的失败者。他患有相当严重的口吃，换过四十个工作后仍然一事无成，甚至曾经当过小偷，开过赌场。然而，谁能想象，这样一个谁都不曾看好，而且背了一身债务，几乎是走投无路的人，竟然能够在短短三年内爬上世界的宝座，并被吉尼斯世界纪录誉为“世界上伟大的推销员”。乔·吉拉德神话般的蜕变正说明了信心加上执著就等于成功。如果乔·吉拉德没有足够强大的信心，怎么能从一个口吃患者蜕变成世界销售冠军。只要坚定自己的信念，一切皆有可能。像英雄一样顶天立地，就绝不会做一个循规蹈矩的人；像英雄一样顶天立地，就绝不会被所谓的谦虚拘禁你的个性；像英雄一样顶天立地，就一定要放下包袱，运用你的智慧。总而言之，像英雄一样屹立于天地间，如果你能揭竿而起，干一番轰轰烈烈的事业，你一定能够成功。反之，如果你轻而易举地向那些彪炳千古的虚名和体制俯首称臣，你就有可能会失败。所以，你应该昂起头，雄赳赳、气昂昂地走出你自己的路。当你的天性在召唤你的时候，你就会避开所有人，在所有人喋喋不休的唠叨中，坚持搜寻你前方的道路。勇于做你畏惧的事情

勇于做你畏惧的事，畏惧自然就会消失。每个人都会有自己觉得畏惧、可怕的事情。上帝在创造我们的时候，在替我们打开一扇窗的同时，也为我们关上了一道门。所以，在你的所有技能中，有你擅长的也就有你畏惧的。其实仔细想一想，你害怕的所有事情，不外乎两类：一类是你经受的某些刺激，如你心灵上受过的某些重创；另一类是你失败过，或你自认为自己注定失败的事情。其实，你越是认为自己会失败就越容易失败。无论是哪种情形，你所害怕的事情正是你的弱点所在。你幼小时不能斗过一只毛毛虫，所以你恐惧。你学习不好，所以计算题出错，由此害怕计算。每个人都有一些弱点，这些弱点正是我们回避和恐惧的事情，就如同黑夜中的你遇到一张张面目狰狞的脸一样恐怖。恐惧固然情有可原，但恐惧的事情恰恰有可能遏制了我们对自身潜能的发掘。每个人身上都有许多潜能，只是其中的很多潜能需要你去慢慢的发掘，有的潜能需要受外界环境的影响，才能被发掘。如果你畏惧某件事情，就说明你缺少这方面的能力，缺少解决这类事情的经验。但是或许你很有这方面的天赋，仅仅只是由于害怕而发挥不了潜能而已。德摩西尼是古希腊伟大的演说家，可谁曾想到他小时候竟然是一个口吃患者。一个口吃患者想要成为伟大的演说家，简直就是天方夜谭。口吃患者就连正常的讲话都困难，更不要提在大庭广众之下演讲了。但是德摩西尼丝毫没有觉得他比任何一个人差，他越是口吃越是要成为演说家。当他次站在大庭广众下演讲的时候，他结结巴巴的话语引起了台下的哄堂大笑。就是这样一个异想天开的人，在人们嘲讽的言语和目光中，数十年如一日，每天坚持在海边含着石子练习演说。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，德摩西尼终于练就了非凡的演讲本领，成为了古希腊伟大的演说家。所以，越是你畏惧的事情，越是你没有挖掘的潜能，你越要去挑战。当你准备好面对一切的后果的时候，就不要再做一个与世无争的平庸之辈。超越自我，就从你畏惧的事情开始。把你那些潜藏在骨子里的潜能都挖掘出来，那就是难能可贵的才华。潜能受到种种原因的抑制，就是怀才不遇。事实上，并不是每个人都能发挥全部的潜能，所以，总有那么一些怀才不遇的人在怨天尤人。发挥你的潜能是要有机会的，但是更重要的是要靠自身的努力。就大多数人而言，妨碍我们发挥潜能的敌人往往并不是机遇不佳，而是人与生俱来的恐惧情绪。我们的内心把失败的恐惧无限地扩大，终充斥我们的内心。在恐惧的支配下，我们会逃避做某件事情，从而令我们对自己的潜能视而不见。长此以往，我们只会一事无成，因为我们会认为自己是无能的。恐惧的心理会极大地阻止我们去尝试。因为害怕失败，我们就放弃了拼搏，潜能也就无从发挥。恐惧的心理会令我们不能客观地评价自己，如果你都不能客观评价现实，你的恐惧就正在影响你的潜能。恐惧的心理还会令我们回避现实，像沙漠中遇到危险的鸵鸟一样，以为把头埋进沙子里，困难就不存在了。记得丘吉尔曾说过：“一个人不可以在遇到危险时，背过身去试图逃避。若是这样做，危险只会加倍。但是如果立刻面对它，危险就会减半。决不要逃避任何事情，决不！”

你的畏惧就是一张无形的网，禁锢着你的活力。你的畏惧是一堵不可逾越的墙，构成你对自我的限制。其实你所害怕做的事情常常就是你的潜能所在，也一定就是你提高快、进步的领域。立刻干几件你畏惧的事情，你就会发现，你的恐惧会消失，你会释放出令你自己都难以置信的光和热。你就像换了一个人似的活得很轻松，活着很美好。也许你做得还是不尽如人意，也没有别人做得好，但你的心情会与过去不同。因为在这些尝试中，你发现了自己以前从不敢奢望的生命潜能。往往人们总在别处苦苦索求的东西，却恰恰就是自己手里已经拥有许久的东西。就从你畏惧的事情开始，就从你害怕的事情下手，在你的恐惧中挖掘你的潜能。所以就让我们从畏惧的事情开始做起吧！

在困境中锲而不舍人应该把一生中遇到的每个任务和每件事情都当成自己一生的追求去做，不达目的绝不罢休，寻求一切帮助，尤其在你身陷困境的时候更需要这种锲而不舍的精神。世界电器之王松下幸之助是日本松下电器公司的创始人，是一位传奇式的人物，甚至从他的一生中我们还可以看到日本现代工业发展的轨迹。他的企业从一个3人的小作坊起步，经历了长达半个世纪的发展，终成为拥有2.5万职工的跨国集团。在几次大的经济危机冲击下，许多企业倒闭，而松下公司却稳稳地矗立着。这个神话般的人物的一生却都是在一个又一个的困境中度过的。幼年的松下幸之助就品尝到了生活的艰辛。由于家道中落，年仅4岁的松下幸之助就随家人背井离乡。在幸之助9岁那年，家里的生意失败了，家境逐渐衰败，就连的土地和房子都变卖了。年幼的幸之助也开始为养家糊口奔波。他来到大阪，在自行车店里做一名小伙计。在之后的几年，亲眼见证了电器对大阪这个城市的影响和变化，也感觉到日本电器业的发展之迅猛，幸之助感觉到一个全新的电器时代即将来临。他开始暗下决心，自己一定要做与电器有关的工作。但是，天不遂人愿。幸之助并没有立刻找到与电器有关的工作。为了维持生计，他只能又干了两年的搬运工。17岁时的他终于有机会到一家电器工厂去谋职，这家工厂厂长看着面前的小伙子衣着陈旧，身体又瘦又小，随口推辞说：“我们现在暂时不缺人，你一个月以后再来看看吧。”没想到一个月后松下真的来了。那位负责人又推托说：“我现在有事，过几天再说吧。”可是隔了几天松下又来了。如此反复了很多次，主管只好直接说：“你这样的穿着会影响到我们工厂的名誉。”于是松下立刻回去借钱买了一身整齐的衣服穿上再来面试。负责人看他如此，就只好说：“我们从来不招收对电器不了解的员工。”不料两个月后，松下再次出现在人事主管面前：“我已经学会了不少有关电器方面的知识，您看我哪方面还有差距，我一项项来弥补。”这位人事主管终于被松下锲而不舍的精神打动了。于是松下幸之助终于得到了这份来之不易的与电器有关的工作。幸之助在自己创业的时候

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　　品读这本书让我受益匪浅，这本书不像一些其他的励志书一样只是单纯的将道理，而是在爱默生这位伟大的思想家的引导下，讲述*为朴实的智慧。品读本书，我们不仅可以聆听大师的教诲，还可以感受文字的优美。

前言

序　言一直以来，我们这代人总是以为这个世界的花朵是芳香的、家园是温馨的、人们是和睦的、活着是幸福的。确实，在父母的呵护下，我们无忧无虑地度过了童年时代，“十年寒窗苦读”换来“一朝金榜题名”的荣耀，我们自诩为时代的骄子、社会的精英。然而，社会的残酷让我们这群初出茅庐的年轻人撞得头破血流，曾经“集三千宠爱于一身”的我们畏惧了，退缩了。“啃老族”、“草莓族”等新语汇就落在我们身上。在这个飞速发展的时代，茫然的年轻人该怎样走下去呢？一个睿智的思想家告诉我们——从来就没有救世主，一切都要靠我们自己！这个声音洞穿了历史，超越了国界，唱响了几个世纪，成为亿万年轻人的人生宣言。这个睿智的思想家就是爱默生。爱默生是19世纪美国伟大的人物之一。他的思想和主张对美国人民和美国历史产生了深远的影响。他被林肯总统称为“美国文明之父”。的确，就如同孔子对于中国，雨果对于法国，爱默生唤醒了整个美利坚民族一样，他们都为他们的民族作出过巨大贡献。民国才女张爱玲一生翻译的一位外国作家的作品就是爱默生的。她这样评价爱默生的作品：“即使在今日看来，也仍旧没有失去时效。”

爱默生认为：“人是自己的神，而不应该依赖他人。”他大声疾呼：“相信你自己，信赖你自己吧！”他的这种自立自强的观点激励了美利坚民族精神的发展和完善，教育了一代又一代的美国年轻人，同时也影响了全世界。看看爱默生送给年轻人的自救书吧！听听爱默生的劝告：“年轻人，不要悲伤，奋发向上吧！”让我们在爱默生的思想中真正地拯救自己。