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内容简介:
[内容简介]
☆ 一个你认为颇有价值的决定在别人眼里可能一文不值,一个人眼中的恐怖分子可能是另一个人心中的自由战士——为什么人与人、群体、党派、政府与民众、宗教派别、甚至国家之间总是存在不可调和的矛盾?虽然人类社会被划分为不同的道德阵营,但人们真的就不能好好相处吗 ?
☆ 美国当代最伟大的心理学家、纽约大学商学院教授、TED演讲人乔纳森•海特认为,我们并非像自以为的那么理性和正义,正义之心凝聚人心,但也具有盲目性。“道德”有时会是制造纷争的根源,因为人人都以为自己是正义的化身,这让我们轻易去批评、厌恶、甚至干涉相异于己的信念,这也正是造成人与人之间隔阂和冲突的原因。
☆ 在《正义之心》中,海特教授从道德的社会直觉模型讲到道德的6个基础,继而详细阐述我们具有群体归属性的正义之心,书中立足于详尽的科学研究回答了人们该如何跨越宗教与政治分歧,从而达成互相理解以促成合作型社会的建立这一目标。这是一本令人惊奇又极富挑战性和说服力的经典著作,读者会在阅读过程中瞠目结舌,最后恍然大悟、心服口服。
[编辑推荐]
☆ 著名心理学家、坦普尔顿积极心理学奖获得者、伟大的思想家、积极心理学先锋派领袖、畅销书《象与骑象人》作者、TED演讲人乔纳森•海特最新力作。
☆ “人类认识自我本性的里程碑著作。”——《纽约时报书评》
☆ 道德心理学的革命。
☆ 为什么人类会因政治与宗教产生分歧?人类的正义之心到底从何而来,又将往何处而去?
☆ 涵盖道德心理学、社会心理学、神经系统学、遗传学、发展心理学和认知科学的经典著作,汇集了这些领域中最新的科学研究与成果。
☆ 湛庐文化出品。
书籍目录:
赞誉
 -正义之心与善心
中文版序 -当我们谈论道德时我们说些什么 -VII
序 -言 -我们为什么不能好好相处 -XI
部分 -道德心理学原则 -直觉在先, -策略性推理在后
我们的“心”是头放任的大象, -我们的“智”是具备掌控能力的骑象人。骑象人的工作就是服务大象。骑象人是有意识的论证、 -推理,而大象就是自发的精神过程, -它发生在我们的意识之外, -却实际劋控着我们的大部分行为。当我们跌跌撞撞地试图寻找人生的意义和关联时, -两者往往意见相左。
第章 -天生与后天习得 -道德的起源 -003
生而正义
别设定框框, -让道德自由发展
图列尔的“yes”或“no”测试
超越理性主义的道德
文化不同, -道德的范围也不同
“恶心”和“不敬”关乎道德吗丶
道德推理源于情感因素
小结 -道德并非推理得来
第2章 -直觉之狗和理性之尾 -道德的两种认知过程 -027
道德直觉来源于进化
情感是道德的基础
人们的道德判断是凭直觉快速做出的
“眼中认出”与“脑中推理”
象与骑象人
改变道德观念,要从他人的视角看问题
小结 -没有了心灵, -理性也失去动力
第3章 -大象的力量 -道德认知的6大发现 -053
发现  -大脑的评判迅捷而持久
发现2  -社会和政治判断尤为发自直觉
发现3  -我们的身体引导着判断
发现4  -精神变态者推理而不感觉
发现5  -婴儿感觉而不推理
发现6  -情感反应适时出现在大脑中的适当之地
大象有时也会听从理性
小结 -我们的内心更像律师而不是科学家
第4章 -追求选票的政客 -格劳孔的5大实验结论 -075
我们都是直觉式政客?
结论  -我们痴迷于选票
结论2  -我们内
作者介绍:
乔纳森·海特(JonathanHaidt),全球百大思想家、道德心理学的革命者。202年被《外交政策》(ForeignPolicy)评选为“全球百大思想家”之一 203年被《展望》杂志(Prospect)评选为“世界思想家” 他在TED大会上的演讲点击量超过300万次。992年获得宾夕法尼亚大学心理学博士学位,在弗吉尼亚大学任教6年,获得由州长颁发的弗吉尼亚州杰出教授奖、洛克菲勒客座教授杰出教学奖。积极心理学的先锋派,200年获得坦普尔顿积极心理学奖。20年,加入纽约大学,任斯特恩商学院教授,主攻道德心理学、商业伦理以及复杂社会系统。他和几位科学家一起创办了YourMorals。org网站,通过对道德与政治心理学的研究,帮助人们认识道德心理学,促进不同裙体间的相互理解。他的研究引发了美国民主党和共和党人的广泛关注,脱口秀节目《科尔伯特报告》曾邀请他做嘉宾,《金融时报》、《人物》、《纽约时报》、《华尔街日报》、《科学》等知名媒体对他以及他的研究都进行了大篇幅报道。
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原文赏析:
数千年来,西方哲学一直崇尚理性,怀疑激情。从柏拉图开始,延续到伊曼努尔·康德,再到劳伦斯·科尔伯格。在本书中我将这种备受尊崇的论调称为唯理论错觉。称它为 “错觉”,是因为当一群人认为某件事物是神圣的,那么群体的成员就失去了清醒思考的能力。道德凝聚人心,但具有盲目性。真正的信徒虔诚地制造出与现实不符的幻想,终有一天会有人向前去将神像从其基座上推翻。那就是休谟的工程,他离经叛道地宣称:理性只能是激情的仆人。
虽然这个道理如此明显,但我们当中极少有人将其运用到道德和政治的争论中,因为我们的正义之心如此轻易地就转变成了争斗模式。象与骑象人完美配合,致力于抵抗攻击,并抛出像炸弹一样的激烈言辞。这种行为也许能给我们的朋友留下深刻印象,向盟友表明我们是队伍中的坚定成员。但是,如果对手也处于争斗模式,不管我们的逻辑有多完善,都无法让他们改变观念。如果你真的想改变某人关于道德或政治问题的观念,你就得不分彼此地从他人的视角看待问题。如果你真的能深入地、直觉式地从他人的视角看问题,你会发现自己相应地也心胸开阔了。共情的确是正义感的解药,尽管想要跨越道德分歧来实现共情十分艰难。
道德凝聚人心,但具有盲目性。这不只是对手会犯的错误。我们都被困在部落道德的共同体中。我们围绕在神圣价值身边,彼此分享着因果颠倒的观点,如我们为什么如此正确,对方哪里出现错误。我们认为对方对真理、逻辑、科技与常识视而不见,但实际上,每个人在谈论自己的神圣事物时都是如此盲目。
最后,海特还有一个很重要的贡献,就是把人类的道德心理研究引入到政治心理学研究中,解释了很多美国社会的政治心理问题。比如,为什么共和党这么多年总是能赢,而民主党总是失败?民主党的理论看上去很高明——公平、正义、道德,但这些理论在政治选举中没起太大作用,老百姓关心的是金钱、利益和个人价值的实现。为什么会有这样的结果呢?海特认为,共和党和民主党反映的分别是两种道德思维的习惯风格,一种是直觉的,一种是理性的;民主党太理性,而共和党太直接,但老百姓喜欢的可能就是直接的判断。所以,海特把道德心理学从大学的象牙塔里解放出来,直接应用和影响到社会和政治生活中。
图列尔对道德进步的论述在很多方面都不同于科尔伯格,但其政治涵义是相似的:道德就是善待个体。它与伤害和公平相关(与忠诚、尊重、责任、虔诚、爱国主义或传统无关)。
“因为我不想"就是一句完全可以接受的对个人主观偏好的论证。但道德判断并非主观陈述,而应当是宣称某人做错了某事。我不能仅仅因为不喜欢你正在做的事情就呼吁大众一起来惩罚你。我所指向的必须是某些超越了我自身偏好的事,即我们的道德推理。我们进行道德推理不是为了重构我们自己作出这个判断的真实理由,而是为了找到最佳理由,以表明别人应当支持我们的判断。
其它内容:
编辑推荐
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书籍介绍
[内容简介]
☆ 一个你认为颇有价值的决定在别人眼里可能一文不值,一个人眼中的恐怖分子可能是另一个人心中的自由战士——为什么人与人、群体、党派、政府与民众、宗教派别、甚至国家之间总是存在不可调和的矛盾?虽然人类社会被划分为不同的道德阵营,但人们真的就不能好好相处吗 ?
☆ 美国当代最伟大的心理学家、纽约大学商学院教授、TED演讲人乔纳森•海特认为,我们并非像自以为的那么理性和正义,正义之心凝聚人心,但也具有盲目性。“道德”有时会是制造纷争的根源,因为人人都以为自己是正义的化身,这让我们轻易去批评、厌恶、甚至干涉相异于己的信念,这也正是造成人与人之间隔阂和冲突的原因。
☆ 在《正义之心》中,海特教授从道德的社会直觉模型讲到道德的6个基础,继而详细阐述我们具有群体归属性的正义之心,书中立足于详尽的科学研究回答了人们该如何跨越宗教与政治分歧,从而达成互相理解以促成合作型社会的建立这一目标。这是一本令人惊奇又极富挑战性和说服力的经典著作,读者会在阅读过程中瞠目结舌,最后恍然大悟、心服口服。
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☆ 著名心理学家、坦普尔顿积极心理学奖获得者、伟大的思想家、积极心理学先锋派领袖、畅销书《象与骑象人》作者、TED演讲人乔纳森•海特最新力作。
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☆ 为什么人类会因政治与宗教产生分歧?人类的正义之心到底从何而来,又将往何处而去?
☆ 涵盖道德心理学、社会心理学、神经系统学、遗传学、发展心理学和认知科学的经典著作,汇集了这些领域中最新的科学研究与成果。
☆ 湛庐文化出品。
网站评分
书籍多样性:7分
书籍信息完全性:8分
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不错。。。。。
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书籍真实打分
故事情节:6分
人物塑造:6分
主题深度:4分
文字风格:6分
语言运用:6分
文笔流畅:3分
思想传递:6分
知识深度:5分
知识广度:8分
实用性:6分
章节划分:8分
结构布局:4分
新颖与独特:7分
情感共鸣:9分
引人入胜:9分
现实相关:6分
沉浸感:3分
事实准确性:9分
文化贡献:6分