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1 / 前言

第一部分超电影的逻辑

21 / 第一章走向超电影

55 / 第二章过度—影像

73 / 第三章多路—影像

98 / 第四章距离—影像

第二部分新神话

115 / 第五章纪录片，或者说卢米埃尔兄弟的复仇

132 / 第六章纪念：从历史片到纪念电影

149 / 第七章政治电影

第三部分世界上所有的屏幕

177 / 第八章从大银幕到小荧幕

196 / 第九章广告屏幕

219 / 第十章世界—屏幕

258 / 结语看待世界的电影视角

269 / 索引

309 / 附录中法术语对照表

吉尔·利波维茨基是法国当代社会学家、哲学家、超现代性理论的重要代表。著有《空虚时代：论当代个人主义》《责任的落寞：新民主时期的无痛伦理观》《超级现代时间》等。

让·塞鲁瓦是法国当代电影评论家、17世纪文学和戏剧研究者。

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书籍介绍

☆ 法国当代社会学家、哲学家吉尔·利波维茨基、法国当代电影评论家让·塞鲁瓦的经典著作。

☆ 本书为“当代学术棱镜译丛”中的一本，本书中的理论与探讨构成了超现代性话语的重要组成部分，对我们理解当今的电影和媒介文化、诊断今日全球的状况具有独特的理论价值。

☆ 在高科技的助推下，人们迎来了总体屏幕的时代，见证了屏幕的膨胀和爆炸、影像的饱和及其过度供应。当我们穿梭在小屏幕与大银幕之间，我们看到了什么？在电影—生活之中，我们如何存在？

20世纪70年代末以来，随着社会进入超现代的阶段，电影的发展也进入了一个新的周期：超电影。超电影呈现出三大基本逻辑，即夸张化、影片时空的去限制化以及时空形式的复杂化、自我指涉，由此又构成了三种影像概念，即过度—影像、多路—影像、距离—影像。在高科技的助推下，人们迎来了总 体屏幕的时代，见证了屏幕的膨胀和爆炸、影像的饱和及其过度供应。电影受到来自其他媒介的冲击与威胁——电视、广告、信息屏幕、娱乐屏幕（电子游戏/MV）、表达屏幕（录像艺术/数字艺术），电影的类别身份和符号身份被置于危机之中。然而我们见证的不是电影的没落，而是在这种媒介文化中超电影逻辑和精神的全面扩张，它渗透到各种媒介之中，世界从此被建立在电影—风格之上的影像所塑造，存在从此成为一种电影—生活。本书中的理论与探讨构成了超现代性话语的重要组成部分，对我们理解当今的电影和媒介文化、诊断今日全球的状况具有独特的理论价值。