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★朱天心小说三部曲：岛屿寓言之书，荣获《亚洲周刊》评选“二十世纪中文小说一百强”

★阿城、王安忆导读，流传二十年的华语文学经典，大陆简体版首次完整推出。

★《古都》与《想我眷村的兄弟们》《漫游者》，构成上世纪末关于台湾书写的小说三部曲。

“婆娑之洋，美丽之岛。难道，你的记忆都不算数？”

京都是诗，台北是小说，作家在双城之间对照游走，寻找一个精神与记忆的依凭之地：一面是川端康成笔下恒久不变、承载记忆的古都，一面是不断抹去历史与记忆的故乡台北。

叙事者凭一张日据时期的地图，徘徊在世纪末台北的街巷，所见景观只有城市演变、建设中留下的废墟与断裂，记忆遗迹正在消失，集体和个人都患上了历史失忆症。

《古都》是朱天心的岛屿寓言，收录五篇中短篇小说，她像本雅明笔下克利画中的“新天使”，凝视历史废墟，叫停时间，唤醒死者，却被时代大风吹得一步步退入未来。本书荣获《亚洲周刊》评选“二十世纪中文小说一百强”，是当代华语文学经典之作。

★名人点评

朱天心此时开始有评家说的老灵魂的无奈，而在《古都》中，似乎是怀缅的游荡，其实是强悍的敏感，虽然密度大了些，但确是淋漓。天心的强悍，即在于不绕。以此一点，可以判断出何种小说只是聪明美丽，何种是具有穿透性的文学。（阿城）

凭着一张日据时期的地图，她漫游世纪末台北的大街小巷，所见种种景观无不如寒碜丑陋如废墟。台北是一座忘怀历史、背弃记忆的城市，以致连孤魂野鬼都无栖身之地。朱的回乡之旅，俨若直捣一代台北人的“黑暗之心”。（王德威）

在朱天心，现实迫人，危机重重，每一个现象底下都有着无限深的历史渊源，小说的织体是现象，现在，我们面对的现象发生问题了，用什么去编织你，我们的小说？在朱天心的刻度之下，是满涨的水，几乎漫出河床，激流涌动，舟船没有一息的停留，与水中剑相逢，只能求之偶遇。（王安忆）

朱天心的《古都》和《第凡内早餐》是让我特别动心的作品。她在小说中所做的不是一种简单的情绪化批判，她发掘和思考着一座城市的身世和断层般隐身浮华背后的历史，一种文化的传承流变，以及个人的身份和位置。（张新颖）

如果在纵深的历史谱系上，阅读朱天心及其姐姐朱天文的文字时，离不开回眸将苍凉凄美视为永恒的张爱玲，那么在一个横向的历史联结上，朱天心和王安忆也许都在书写一个不再年轻、不复有激情的时代。（唐小兵）

代序/阿城.......... 1

导读　刻舟求剑人/王安忆.......... 5

威尼斯之死.......... 11

拉曼查志士.......... 41

第凡内早餐.......... 57

匈牙利之水.......... 87

古都.......... 135

附录一　老灵魂前世今生/王德威.......... 229

附录二　《古都》·废墟·桃花源外/唐小兵.......... 257

朱天心，著名作家，祖籍山东临朐，一九五八年生于台湾高雄，台湾大学历史系毕业。曾主编《三三集刊》，多次荣获时报文学奖及联合报小说奖，现专事写作。著有《方舟上的日子》《击壤歌》《昨日当我年轻时》《时移事往》《我记得……》《学飞的盟盟》《猎人们》《初夏荷花时期的爱情》《三十三年梦》等。《想我眷村的兄弟们》《古都》《漫游者》为上世纪末作家关于台湾书写的小说三部曲。

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我在圣马可广场, 看到天使飞翔的特技, 摩尔人跳舞, 但没有你, 亲爱的, 我孤独难耐.

钻石是情真意长的永恒象征，也是资产积累的富裕指标。钻石以其超乎寻常的价值，伪托生活及生命无价的追求。它惹起我们“重获自由”的迷思，只因为我们甘愿被它套牢。钻石成了商品拜物异教的法器，资本主义淬炼出的舍利子。

司机酒后驾车似的猛超车狂按喇叭，数十年如一日，似乎是这家客运公司招考驾驶的资格限定之一，你且见他一直吃票，频频催促上车投钱的乘客动作快些，并好心挥手叫他们赶快找座位坐稳且干脆由他代为投钱好了。他果然把铜板投入票箱掷地铿锵有声，纸钞却给卷到手心里，待车行某个红灯，你见他摸摸鼻子搔个痒，就把纸钞塞入袜子内了。年轻的时候，你一定会热心肠冒着被扁的危险当场纠正揭发他，此刻你只别过头去，窗外是被众财团自耕农买光了的关渡平原，窃国者侯，窃钩者诛，贼来迎贼，贼去迎官，称大清良民。

新人類視感情愛慾為負擔，怕吃苦，寧願過無性的生活

大概非眷村，或六十年代后出生的本省外省人都无法理解，很多眷村小孩（尤其他们居住的若是个有菜市场、有小商店、饮食店及学校等的大眷区），在他们二十岁出外读大学或当兵之前，是没有“台湾人”经验的，只除了少数母亲是本省人，因此寒暑假有外婆家可回的，以及班上有本省小孩而且你与他们成为朋友的。至于为数众多的大陆籍妈妈们，十数年间的唯一台湾人经验就是菜市场里那几名卖菜的“老百姓”，因此她们印象中的台湾人大致可分为两种：会做生意的和不会做生意的。

正如你无法接受被称作是既得利益阶级一样，你也无法接受只因为你父亲是外省人，你就等同于国民党这样的血统论，你更觉得其实你和这个党的关系仿佛一对早该离婚的怨偶，你往往恨起它来远胜过你丈夫对它的，因为其中还多了被辜负、被抛弃之感。

你大概不会知道，在那个深深的、老人们烦躁叹息睡不着的午夜，父亲们不禁老实承认其实也好羡慕你们，他多想哪一天也能够跟你一样，大声痛骂妈啦个B国民党莫名其妙把他们骗到这个岛上一骗四十年，得以返乡探亲的那一刻，才发现在仅存的亲族眼中，原来自己是台胞，是台湾人，而回到活了四十年的岛上，又动辄被指为“你们外省人”，因此有为小孩说故事习惯的人，迟早会在伊索寓言故事里发现，自己正如那只徘徊于鸟类兽类之间，无可归属的蝙蝠。

总而言之，你们这个群族正日益稀少中，你必须承认，并做调适。

最好，只留下有用的记忆，不然会好危险的。

书籍介绍

★朱天心小说三部曲：岛屿寓言之书，荣获《亚洲周刊》评选“二十世纪中文小说一百强”

★阿城、王安忆导读，流传二十年的华语文学经典，大陆简体版首次完整推出。

★《古都》与《想我眷村的兄弟们》《漫游者》，构成上世纪末关于台湾书写的小说三部曲。

“婆娑之洋，美丽之岛。难道，你的记忆都不算数？”

京都是诗，台北是小说，作家在双城之间对照游走，寻找一个精神与记忆的依凭之地：一面是川端康成笔下恒久不变、承载记忆的古都，一面是不断抹去历史与记忆的故乡台北。

叙事者凭一张日据时期的地图，徘徊在世纪末台北的街巷，所见景观只有城市演变、建设中留下的废墟与断裂，记忆遗迹正在消失，集体和个人都患上了历史失忆症。

《古都》是朱天心的岛屿寓言，收录五篇中短篇小说，她像本雅明笔下克利画中的“新天使”，凝视历史废墟，叫停时间，唤醒死者，却被时代大风吹得一步步退入未来。本书荣获《亚洲周刊》评选“二十世纪中文小说一百强”，是当代华语文学经典之作。

★名人点评

朱天心此时开始有评家说的老灵魂的无奈，而在《古都》中，似乎是怀缅的游荡，其实是强悍的敏感，虽然密度大了些，但确是淋漓。天心的强悍，即在于不绕。以此一点，可以判断出何种小说只是聪明美丽，何种是具有穿透性的文学。（阿城）

凭着一张日据时期的地图，她漫游世纪末台北的大街小巷，所见种种景观无不如寒碜丑陋如废墟。台北是一座忘怀历史、背弃记忆的城市，以致连孤魂野鬼都无栖身之地。朱的回乡之旅，俨若直捣一代台北人的“黑暗之心”。（王德威）

在朱天心，现实迫人，危机重重，每一个现象底下都有着无限深的历史渊源，小说的织体是现象，现在，我们面对的现象发生问题了，用什么去编织你，我们的小说？在朱天心的刻度之下，是满涨的水，几乎漫出河床，激流涌动，舟船没有一息的停留，与水中剑相逢，只能求之偶遇。（王安忆）

朱天心的《古都》和《第凡内早餐》是让我特别动心的作品。她在小说中所做的不是一种简单的情绪化批判，她发掘和思考着一座城市的身世和断层般隐身浮华背后的历史，一种文化的传承流变，以及个人的身份和位置。（张新颖）

如果在纵深的历史谱系上，阅读朱天心及其姐姐朱天文的文字时，离不开回眸将苍凉凄美视为永恒的张爱玲，那么在一个横向的历史联结上，朱天心和王安忆也许都在书写一个不再年轻、不复有激情的时代。（唐小兵）