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《金色的墓地》是作者在叙事艺术上颇具创意性的一部长篇力作。

《金色的墓地》以细腻饱满的笔触，对太行山革命老区一个叫匡家峪的小山村在改革开放中所经历的阵痛和历史变迁进行了描绘。抗日战争期间，八路军独立师曾在这里驻扎多年。村边的那片抗日英烈墓地，记录着小山村血与火的过去；一户由祖孙三代、四个不同姓氏组合起来的大家庭，成为那段血腥历史的活的标本。家中的大孙子匡世宗，先是当副县长，后来辞职回村，从他的爷爷、一位威震太行的抗日老英雄的手中接过村党支部书记的重任，开始了自己新的人生征程。曲折艰辛的创业道路，扑朔迷离的爱情纠葛，在一群与老区有着血肉联系的年轻人中，演绎出一幕幕跌宕起伏的动人画卷。

《金色的墓地》将改革开放宏大现实背景放在一个有着深厚历史背景的小山村中来叙写，表现了作者对革命老区的关注和赞颂。

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 杨志科，男，1948年11月出生，河北省邯郸市人，作家，中国作家协会会员，河北省作家协会会员，邯郸市作家协会顾问。著有：长篇小说《墓地恋》、《信访局长》、《都市里的新居民》、《大雁归巢》，长篇文化专著《十招教你调控个性》，短篇小说《救命鱼》，散文《追悔》。其中《信访局长》、《都市里的新居民》已由中文在线刊发数字版。

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“旋风，红彤彤的旋风，大家都来瞧啊，墓地显灵啦！”一个疯老头子，手里举着一把孜孜燃烧的香火，在匡家峪村铺满鹅卵石的大街上东奔西颠，呼唤左邻右舍，来街上观看神奇的红旋风。他穿着一身宽大的黑色粗布衣裳，体型枯瘦，面颊干黄，皱纹里藏满了污垢，头顶秃得明晃晃的，下巴上稀稀拉拉长着几根白色的胡须。别看他貌相丑陋，行为卑俗，但要说起他的当年，那可是有着一段非同寻常的经历。抗日战争期间，他曾是匡家峪村抗日民兵大队第三分队分队长，在大队长匡火鼎的指挥下，带领他手下的四十多个生龙活虎般的民兵，打伏击，炸碉堡，埋，搞夜袭，打过无数个胜仗，立下过汗马功劳。在一次战斗中，敌人的一颗子弹从他的左眼穿过，从后耳根钻出来，险些丢了性命。被摘除眼球的左眼窝，落下一个像老鼠洞一样的深坑。受到损伤的脑神经，让他时常处于一种半是糊涂半是清楚的状态。老汉大名叫卢老七，由于伤残原因，村里人有的唤他疯七爷，也有的戏称他为“独眼龙”。一群土孩子追在他的身后，他喊一句，孩子们跟着喊一句，叽叽喳喳地跟着起哄。奔走呼喊上一阵子，卢老七就会停下脚步，站在街上，对着村南方向，口中念念有词，向旋风中的魂灵祈福。黄色的火苗在香头上呼呼地燃烧着，火苗后面拖着一道灰色烟雾，宛若一缕荡漾着的灰丝带，弥散着扑鼻的香气。

匡家峪村地处太行山脉，村的南边有座山叫韩王山，山势险峻，层峦叠嶂，林木苍郁，云遮雾罩，在阳光的照射下，山上经常会出现一种奇特的魔幻般的光影，若似瑶池仙境，神秘莫测。山脚下有片方圆数百亩的墓地，墓地中上千座用水泥堆砌而成的坟头，一排一排的，犹如演兵场上的士兵，由低向高整齐地排列在山坡上。坟墓中葬的全都是抗日英烈，包括当年驻匡家峪八路军独立师牺牲的九百多名将士，以及匡家峪村抗日民兵大队战死的近百名民兵。解放后，这里建成了抗日烈士陵园，成为人们瞻仰和祭祀抗日英烈的革命圣地。

说来也蹊跷，不知是地势缘故，还是墓地真的有灵，从这里刮起来的旋风，跟别处的旋风还就是有点不一样。它经常从墓地生起，在外围旋上几个圈，而后仍回到墓地，在原地消失；它高大无比，上触天，下触地，犹如一筒擎天巨柱，蔚为壮观；它气势威猛，时常裹挟着尘土沙石、枝叶草屑，扶摇直上，飞速旋转，直刮得遮天蔽日，昏天地暗，令人惊诧不已。

每次旋风升起，卢老七就要发一阵疯，惊呼墓地显灵了。有趣的是，每逢村里遇到大事，卢老七都能通过与旋风的对话，得出吉凶祸福之类的预判。尽管他的预判多数都不准确，但人们仍然愿意抱着浓厚的兴趣不厌其烦地从家里跑出来听他的疯话。在人们的印象中，韩王山自古就是一座神山，是盘龙卧虎之地，许多神奇的故事至今还广为流传。自打这里葬下这么多的抗日将士，人们对韩王山的想象力就更加丰富更加奇妙了。一些擅长编故事讲故事的人，逮住这些活生生的素材，一串串脍炙人口的故事便被他们活灵活现地给编造出来了。在他们的口中，抗日英烈们变成了受上天委派，帮着人间拿妖除怪的天兵神将。打走了作恶多端的小鬼子，他们把尸骨留在人间，魂灵又回归到天上去了。还说，卢老七本就是他们其中的一员，是死过几死又活过来的人，别以为他的话都是疯话，他与墓地中的英魂心有灵犀，他的心灵可是通着天呢！经讲故事的人这么一描绘，加上卢老七神神叨叨的一惊一乍，许多人尽管嘴上说不信，可心里还是犯嘀咕。

不大工夫，街上就聚集了数百口子，男女老少拥在一起，踮着脚尖，伸着脖子，眺望着村南墓地上呼呼升起的旋风。“出来了，战友们都出来了，你们看，副大队长李要东，一分队分队长韩六子，大王匡金虎，侦察员匡漫水……他们，他们都在旋风里头呢！”卢老七一边呼叫，一边对身旁的一位小伙说：“世勇，快看，你亲爷李要东，瞧他那股精神劲，还是当年那个样子，看见了吧？”世勇捉住卢老七的手，热情地应和道：“七爷，只要你能看见，我都能看见。”世勇理解卢老七思念战友的心情，不想让他扫兴，本来看不见却假说看见了。卢老七接着又捅了下站在他脸前面的一位中年男人，说：“靠社老侄子，你爹，匡漫水，看见了吗？”匡靠社对卢老七阴阳怪气的话听着有点烦，没好气地说：“胡说，哪有我爹，我怎么看不见。”卢老七急了，怒骂道：“王八羔子，你爹分明就在里头，怎么说看不见，你瞎啊？”匡靠社似乎逮住了把柄，咕咕一笑，当即反唇相讥：“七叔，咱让大伙儿看看，是你瞎还是我瞎？”众人哄然大笑。被掲到短处的卢老七，红着脸，照定匡靠社的屁股抬腿就是一脚，随后又攥着手中的香火往匡靠社身上烫，匡靠社就跑，卢老七就撵，没撵几步，匡靠社自知失礼，慌忙返过身来作揖求饶，卢老七将他大骂一通方才罢手。刚把匡靠社治服，有个叫匡二蛮的小伙又出来戏逗卢老七：“七爷，你老别发火，咱实话实说，看见就说看见，没看见就说没看见，刚才你说我的爷爷、大王匡金虎也在里面，我睁大眼睛看了又看，怎么也看不见。七爷，你看这样好不好，你不是说民兵们都在旋风里吗？那你就把他们全都请到村里来算了，让他们跟各自家人见见面、叙叙话，也好让家人们放心。如果你能把他们都请回来，俺们保证信你的话，谁不信谁是个王八，好吗？”

众人嘻嘻哈哈又是一阵大笑。

卢老七一只好眼翻着天，一只瞎眼坑像口冷峻的枪眼，哧哧哧地向外喷着蓝色的火焰，嚷道：“臭小子，大白天说梦话，他们都是神，人和神哪能见面？”觉着时辰已到，卢老七不愿再理会他们，规规矩矩往北墙根一站，双手捧着燃烧殆尽的香火打躬作揖，开始向旋风中的魂灵祈求：

“哎嗨呀，战友们，我卢老七有桩心事要求你们，如今村里盛传什么分田风，有的说是福，是好事，有的说是祸，是退回旧社会，闹得鸡犬不宁乱纷纷；哎嗨呀，战友们，旋风代表你们的魂；是福是祸显显灵，给俺个清楚的交代明白的心；是福你就停下来，不要再刮了，是祸你就刮到傍黑六时零七分。”

刚才还在说笑的人们，听卢老七这么一念叨，嘈杂的大街上顿时变得静如一片死水，空气仿佛都凝固起来了。从人们沉闷的脸色和恍惚的眼神里就能看出，他们的心里一定是揣着什么纠结的事，期待这位疯老头子能给求出一个好的兆头。

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 在众多献礼中国抗战胜利七十周年的作品中，《金色的墓地》是非常与众不同的一部。作者将视角放在太行山革命老区的一个小山村，通过一个大家族几代人命运的描写，突显老区人为革命事业做出的巨大贡献，他们的子孙后代继承先烈遗志，为建设美好新家园，一样在努力奋斗着。这是一部可歌可泣、内容详实、情节感人的优秀文学作品。