爱情“抑郁症”治疗笔记：智慧女人要懂婚恋心理学 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

本书从爱情本质，自我认知，追求行为，相处过程，情感保险，择偶法则，婚姻定位等方面，结合情绪因素、性别差异等心理元素，对恋爱、婚姻过程中的问题进行分析和解决，还有实用性板块“婚恋法则”指导现实爱情难题，以教会世间红男绿女走出爱情抑郁症，找到心中所爱。

前言

序章  讲个故事，告诉你什么是爱

半碗粥

爱情是一根甘蔗

章 爱情——到底是谈恋爱，还是发神经？

我们爱着爱情的什么

喜欢一个人，有那么多理由

吉芬难题：梁山伯和祝英台

吊桥理论——我是被吓“爱“的！

“我一见你就挺钟情的”

不因美丽才可爱，因可爱才美丽

你越性感我越爱，原来是进化问题

第二章 自我——你是想要被爱了，还是寂寞了

吃货，你是五行缺“爱”啊

相亲不赖，但我不需要把爱情当投资

单恋到底是什么

第三章追求——如何让你爱的人也爱上你

再等，你心上人就跟别人走了！

去酒吧，谈个情说个爱

我追你是告诉你：你快来追我

“老草吃嫩牛”的恋爱组合

来来来，告诉你好男人在哪儿

好紧张，要约会了！

第四章相处——他可以让你安全地成为孩子

爱情与频率成正比与距离成反比

宝贝，我想聊聊自己

男人的“妈妈综合征”

男人是爱情中的“战斗机”

恋爱时，男女的秘密

“情感隐私”：有些事不必深究

第五章平和——亲爱的，我们可以不吵架

我可以不在乎钱，但我在乎你对钱的态度

别太累，这是一个男人承认脆弱的时代

啥都AA制，这就是“作”

异地恋大作战

别过着默默怨恨和自我牺牲的生活

第六章保鲜——世上没有完美男女，只有完美想象

没有神秘感，女神也变路人甲

一次只给一块糖吃

你是我的“半糖主义”

后看的还是颜值

第七章离开——分手那天，你一夜长大

我爱你，但我可以没有你

不是只有爱情

因为寂寞爱错人，可能寂寞一辈子

可以失去爱，不可以失去爱的能力：情境转移

失恋“愈合法则”

第八章择偶——你这么可爱，可惜不会爱

想清楚你要嫁个什么样的人

花心男？走好，不送！

“新大男子主义”的迷惑性

男版黛玉：对生活“有愁”

帅哥你好，帅哥再见

哭有用的话，还要警察干吗

第九章 预备——所有童话都是写给未婚男女看的

再喜欢的人，也得掂量掂量

孔雀女PK凤凰男：咋不上天呢

有爱就可以结婚？真是“傻白甜”

婚前性行为：“一时开心，以后有哭的时候”

早婚PK晚婚：只是两种不同的生活方式

别人恐高，你恐婚

第十章 伴侣——短线爱情，长线婚姻

结婚就等于创业

“痒不痒”和“婚不婚”无关

老婆不是刑侦员，老公也不是罪犯

“当初，我真不该找一个这样性格的人……”

听话：听别人好好说话

第十一章 定位——婚姻中，没有谁比谁更重要

“我做饭，你刷碗”的“公平理论”

在家里，维多利亚是妻子不是女王

“我和你朋友，你选谁”是个蠢问题

不要默认自己为从属地位

“孩儿他爸”是一个转折点

第十二章 平淡——当激情退去，是习惯还是爱

锅碗瓢盆交响曲

共享彼此的爱好

“大狗熊”，是一种浪漫

宽容不是你忍什么，而是做什么

婚后的“皮格马利翁效应”

爱的五种语言

第十三章 激情——“性福”二三事

男人通过性来感觉爱

亲爱的，你得学会等一等

你是天生冷淡吗

“有声有色”的催化剂

别说话，吻我

“嘿嘿嘿”的禁忌

第十四章 危机——婚姻“凶猛”，你要如何应对

吵架：泄愤是在净化感情

“爱情沉默症”

你们是过日子，不是打擂台

做一个恶习终结者

“闪婚”：还是你们城里人会玩儿

为什么组建家庭又非要逃出围城

尾声 可以相信童话，但世上真没那么多皆大欢喜

文廷，本名白文婷，汉语言文学学士，生于湖南凤凰，行文风格简洁明了，活泼风趣，流畅通晓。曾策划和编写了《每天懂点恋爱心理学》、《幸福女人要懂心理学》、《幸福心理学全知道》《你在忙什么•励志版》等书。 

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序章  

讲个故事，告诉你什么是爱

半碗粥

 

一个男孩对一个女孩说：“如果我只有一碗粥，我会把一半给我的母亲，另一半给你。”小女孩喜欢上了小男孩。

那一年他

12岁，她10岁。

后来，村子被洪水淹没了，他不停地救人，老人，孩子，认识的，不认识的，唯独没有亲自救她。当她被别人救出后，有人问他：“你既然喜欢她，为什么不救她？”他说：“我不想面对她有可能在我面前离去，但是，如果她死了，我也不会独活。”于是，他们结婚了

。那一年他

22岁，她20岁。

全国闹饥荒，他们用仅剩的一点儿面做了一碗汤面。他舍不得吃，让她吃；她舍不得吃，让他吃。

三天后，那碗汤面发霉了。当时，他

42岁，她40岁。

许多年过去了，他们调到了城里，每天早上乘公共汽车去市中心的公园锻炼，有时，年轻人给他们让座，两人都不愿自己

坐下而让对方站着。于是两人靠在一起抓着扶手，脸上都带着满足的微笑。那一年，他

72岁，她70岁。

她说：“10年后如果我们都死了，我一定变成他，他一定变成我，然后他再来喝我送他的半碗粥！”

爱情是一根甘蔗

 

他和她是一对生活在蒙山深处的夫妻。她响应号召来到蒙山插队落户。在一次兴修水利的工程中，她与他相遇，擦出爱的火花。结婚时，两人将铺盖搬到一起，就算成了家。知青回城浪潮袭来时，她已怀了他的孩子。同来的伙伴告别乡村回了城，她平静地选择了他，选择了那个贫穷却幸福的家。

在为生活奔波的日子里，他们一起下地干活，一起洗衣做饭、养猪喂鸡，过着寻常人家的柴米日子。青葱岁月在他们的指缝间像小溪一样涓涓淌过。

他是个懂得感恩的汉子。考虑到从小在城里长大的她有吃甜食的喜好，每年春天，他都默默地在菜地旁种上几垄甘蔗，等到成熟时砍下，削去皮递到她手里。

孩子们渐渐长大，一个个像离巢的小燕一样飞了出去，他们却依然守着两间破旧的老屋和几亩田地，日子和从前一样。

后来，在乡中学当教师的女儿因为琐事与丈夫闹了矛盾，跑回家来向他们哭诉。她听了，抚着女儿的头，笑着说：

“婚姻就像一根甘蔗，一头甜一些，一头淡一些，就看夫妻俩怎么吃。有的夫妻从中间吃起，一个人向梢部吃，一个人向根部吃，两个人的感觉就会不一样，一个人甜，另一个人淡，距离就会越来越远；而有的夫妻一起从梢部吃

，开始很淡，但吃着吃着，就会越来越甜，有甜蜜相伴，婚姻就越过越幸福。

”

章

爱情

——到底是谈恋爱，还是发神经？

我们爱着爱情的什么

 

心理学家

费舍尔博士

曾经做过一项关于恋爱的调查问卷，他

发现了一个有趣的现象，即不同年龄、性别、民族、宗教信仰的人，回答

的

问题

差别不大

。

结果统计，

不同国家、不同种族的人在心理状态上有所差异，但恋爱状态，

人类则达到了空前一致的境界

。

在原田玲仁

所著的《每天懂一点恋爱心理学》中这样解释

“恋”和“爱”这两个暧昧的词：

“从语义上来讲，这两个词的定义非常暧昧，而且不同词典的释义也不尽相同。在本书中，我将‘恋’与‘爱’加以区分，分别进行研究。‘恋’，指对某位异性抱有‘喜欢，想见面’‘总想在一起’的感情，而且，这种感情得不到满足的话，会感到非常痛苦。而‘爱’，则指‘非常珍视对方’‘没有对方就会痛苦’的感情。此外，‘爱’中还包含‘独占对方（性方面）’的强烈欲望和‘为了对方不惜自我牺牲’的强烈信念。也可以说，‘爱’是‘恋’的高级发展形态。

“不过，要给‘爱’和‘恋’之间清晰地画一条分界线，是非常困难的。人的感情异常复杂，甚至有‘恋’与‘爱’共存的状态。‘恋爱’这个词就是将‘恋’与‘爱’组合起来的表达方式，兼具两者的含义。‘爱’是一种‘珍视对方、不问得失的感情’，基本上只针对特定对象，而‘恋’则可以‘面向’多个对象。”

其实

“恋”也好，“爱”也罢，说的都是关乎爱情的事情。爱情是在人类生命繁殖本能的基础上产生的相互倾慕渴望结合的综合情感体验和心理活动。向往和追求爱情是每个人的本能和权利。

古希腊有个神话传说：

远古时代，人本来是雌雄同体的生物，叫作“男女”。它有四只手，四条腿，一颗头，四只耳朵，正反两副面孔，是个胆大妄为的怪物，搞得奥林匹斯山上的众神烦恼不已。为了安抚众神，宙斯将它撕为两半，每一半有两条腿、两只手。被分开的“男女”痛苦不堪，忍着痛苦急切地寻找另一半，找到后就纠结在一起，强烈地希望融合为一体。自此以后，世间的男男女女始终不知疲倦地寻找着自己的另一半，演绎着一段段动人的故事。

美国心理学家弗洛姆说：

“爱情是对人类生存问题的回答。”也可以说，无论是野蛮的生存或文明的生存，病态的生存或健康的生存，都将表现在爱情生活中。

爱情是人类永恒的主题，从某种意义上讲，它可以造就一个人，也可以毁灭一个人。因此，树立健康的恋爱心理，学会处理、协调恋爱中的各种关系和矛盾，是恋爱成功、婚姻幸福的必要保证。

研究和观察表明，人类的性欲是爱情的动力和内在本质。这是繁衍后代的本能。

德国古典哲学家康德一生从没有坠入过爱河，不过他到中年时也说过，对异性的倾慕是男女之间其他所有激情的基础。

19

世纪末

20

世纪初，英国著名作家霭理士在他的《性心理学》一书中写道：“恋爱的发展过程可以说是双重的。重的发展是由于性本能向全身释放……第二重发展是由于性的冲动和其他性质多少相连的心理因素发生了混合。”

恩格斯认为：现代的性爱，同单纯的性欲，同古代的爱，是根本不同的。，它是以互爱为前提的，即妇女同男子有平等的地位；第二，性爱常常达到强烈和持久的程度，如果不能结合而彼此分离，对双方来说都是一个的不幸。这就是爱情的真正本质。

所以，爱情就是男女双方彼此倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的强烈的、稳定的、专一的情感。

1

．爱情是自然性和社会性的统一

列宁说：

“爱情牵涉两个人的生活，并且会产生第三生命，一个新生命，这一情况使恋爱更具社会性，并产生对社会的责任。”所以爱情不是个人的私事，它关系着社会的道德风貌和安定团结。

2

．爱情是生理满足和精神追求的统一

完整的爱情应是灵与肉的统一，它既包含生理的吸引和欲望的满足，同时又有更高的心理需求，是情感的依恋、心灵的共鸣、精神的享受。

单纯追求生理满足是兽性，是对爱情的贬低和歪曲；而只强调精神追求，则是禁欲主义和精神恋爱。完整的爱情是在一定年龄阶段完成的，过早的爱情只能酿出人生的苦酒。

3

．爱情是情感体验和理智认识的统一

爱情是一种美好而崇高的情感，产生的是兴奋、愉悦、眷恋、倾慕、激动、痴狂之情，同时又含有理智、责任、价值、审美等。所以，爱情是情感体验和理智认识的统一。

爱是一种主动的能力，是一种可以使人突破那些隔阂的能力，是一种把自己和他人联合起来的能力。爱是给予不是接纳，给予不是失去、放弃或牺牲，而是把自己身上存在的东西，如快乐、兴趣、同情、谅解、知识等无条件地给予别人。责任感是一种完全自愿的行动，是对一个人的需要主动做出恰当的反应。爱情没有尊敬就会变成支配和占有。尊敬不是畏惧，是客观地观察一个人并能发现这个人的独特个性，并让这种个性自由成长。给予、关心、责任和尊敬都必须建立在了解的基础之上；爱一个人必须深入地了解，全面了解的办法是爱的行动。

总之，爱情是人类永恒而又常新的话题，而恋爱则是每个人都要了解和学习的，知晓恋爱心理，会让我们在寻爱的路上避开那些荆棘，更顺利地找到真爱。

喜欢一个人，有那么多理由

 

《大话西游》中至尊宝在穿越时空遇到紫霞仙子后，他拒绝了紫霞仙子的表白，因为他以为自己爱的还是穿越时空前喜欢的白晶晶，在他昏迷醒来后就和菩提老祖进行了这样看似无厘头实则值得深思的问题：

菩提老祖：爱一个人需要理由吗？

至尊宝：不需要吗？

菩提老祖：需要吗？

至尊宝：不需要吗？

菩提老祖：需要吗？

至尊宝：不需要吗？

菩提老祖：需要吗？

菩提老祖：我只是随便讨论讨论，何必认真呢！

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