礼记(上下)(精)9787573803047 正版新书正浩图书专营店 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

《礼记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想，是研究先秦社会的重要资料 ，是一部儒家思想的资料汇编。       《礼记》是一部儒家礼治思想的资料汇编。其内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪的内容及产生与变迁，记录孔子和弟子及他人的问答，记述修身做人的准则，论述如何以礼正确处理各种人伦关系等。这部著作内容广博，门类杂多，涉及政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、生活习俗、历法等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。

曲礼上

曲礼下

檀弓上第三

檀弓下第四

制第五

月令第六

曾子问第七

文世子第八

礼运第九

礼器第十

郊特牲第十一

内则第十二

玉藻第十三

明堂位第十四

丧服小记第十五

大传第十六

少仪第十七

学记第十八

乐记第十九

杂记上十

杂记下十一

丧大记十二

祭法十三

祭义十四

祭统十五

经解十六

哀公问十七

仲尼燕居十八

孔子闲居十九

坊记第三十

中庸第三十一

表记第三十二

缁衣第三十三

奔丧第三十四

问丧第三十五

服问第三十六

间传第三十七

三年问第三十八

深衣第三十九

投壶第四十

儒行第四十一

大学第四十二

冠义第四十三

昏义第四十四

乡饮酒义第四十五

射义第四十六

燕义第四十七

聘义第四十八

丧服四制第四十九

主要参考文献

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曲礼上

［题解］

本篇以篇首二字命篇。寻其含义，众说纷纭。据郑玄和孔颖达说，本篇所含了吉、凶、宾、军、嘉五礼，但大多属于细枝末节，故称。

《曲礼》曰：毋不敬①，俨若思，安定辞②。安民哉！

［注释］

①毋不敬：朱熹《论语集注》：“子曰：‘《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”’”注引范祖禹曰：“经礼三百，曲礼三千，可一言以蔽之，曰：‘毋不敬。’”②安定辞：郑玄解释为“审言语”的意思，孔颖达更用《论语》的“驷不及舌”来发挥郑说，今未从。孙希旦云：“安者气之和，定者理之确。”今译文从之。

［译文］

《曲礼》上说：一个人立身行事，心中时刻都要有个“敬”字；外表要端庄，像是俨然若有所思的样子；说话要态度安详，句句在理。做到这三点，才会使人们安宁啊！

敖不可长①，欲不可从②，志不可满，乐不可极③。

［注释］

①敖：郑玄读作“傲”，谓傲慢。肃读作“遨”，谓遨游。二说皆通，后人从郑者较多。长（zhǎnɡ）：滋长。②从：通“纵”，放纵。③乐（lè）：快乐，高兴。极：达到顶点。按：以上四句皆言物极则反的必然规律，被后人视为格言、座右铭。

［译文］

傲慢之心不可滋长，不可放纵无拘，志气不可自满，享乐不可无度。

贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁①。临财毋苟得，临难毋苟免，很毋求胜，分毋求多。疑事毋质②，直而毋有③。

［注释］

①安安而能迁：前“安”字是动词，作居处讲。后“安”字是名词，作安逸、舒适讲。郑玄举例说：“晋舅犯与姜氏醉重耳而行，近之。”晋文公重耳“安安而能迁”事，详《左传》僖公二十三年。②质：成也。这里是“肯定回答”的意思。③直：正。这里是“对问题自己已经有正确答案”的意思。郑玄说：“直，正也。己若不疑，则当称师友而正之，谦也。”

［译文］

对于道德、才能胜于己者，要亲近和尊敬他，畏服并爱戴他。对于自己所喜爱的人，不可只知其优点，而不知其缺点；对于自己所憎恶的人，不可只知其缺点，而不知其优点。自己有了积蓄，要分给贫穷的人。居安思危，能够及时改变处境。面对财物，不可苟且据有；面对危急，不可苟且逃避。在小事上争讼，不可求胜；分配财物，不可求多。对自己不懂的事情不可装懂，对自己已经搞懂的东西，回答别人时，要于师友，不可据为自己的发现。

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编辑推荐

此《礼记》为全本。为全译全注本，简体横排,布面精装，分上下册。书中对难解的字词加以注释、注音，对难解的句行深度剖析、解读,对所有的原行翻译，易于读者阅读、理解，为读者扫清阅读障碍。作者吕友仁先生一生研究、探讨《礼记》，在其八十多岁时倾其一生所学所研注译《礼记》，此《礼记》为其集大成之作。

书籍介绍

《礼记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想，是研究先秦社会的重要资料 ，是一部儒家思想的资料汇编。       《礼记》是一部儒家礼治思想的资料汇编。其内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪的内容及产生与变迁，记录孔子和弟子及他人的问答，记述修身做人的准则，论述如何以礼正确处理各种人伦关系等。这部著作内容广博，门类杂多，涉及政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、生活习俗、历法等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。