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内容简介:
士泛指中国古代的读书人,知识阶层。它主要经历了巫、史、士三个发展阶段。因此,《士与文学》分为三编:上编“巫与文学”,中编“史与文学”,下编“士与文学”。上编探索巫的出现及其解构,揭示巫觋作为原始知识分子的命运沉浮。《诗经》反映了人类社会早期“诗乐舞”三位一体的文化印迹,是巫觋时代存留的审美艺术的活化石。中编侧重研究《史记》、《旧唐书》以及寿诞节庆活动的个案研究,探寻历史本真。下编“士与文学”,从孔子时代到明清,探索士人的命运沉浮与创作风气的变迁。钟书林专著的《士与文学》视野开阔,从文化、文学、考古、文字等多重角度,点、线、面相结合,探讨士与文学的源流与发展,对于中国古代文化的理解多有启迪。
书籍目录:
上编 巫与文学
巫的出现及其解构——论原始知识分子命运的变迁
也说王——对“王”之象斧钺之形说的补充
中国巫王合体的变迁史略
美的原始意义反思
审美的感性文化之滥觞——以《诗经》为个案
《诗经》中山水描写的现代阐释
论《诗经》的采集之义与作诗之旨
上博简《诗论》“邦风”避讳说献疑
中编 史与文学
司马迁遭受宫刑原因再探
《史记》“究天人之际”与史官传统
《伯夷列传》为七十列传序言说
从正史到民间——以敦煌“李陵变文”渊源考察为例
从庙堂到民间巫史遗迹的嬗变与留存——以西安古今寿诞节庆活动为个案的考察
《旧唐书》记载唐代帝王降诞日节庆礼俗的讹误辨证
下编 士与文学
孔子的人物品评思想及其影响
东汉长安作家考略
汉晋时期贵族妇女的文学结集风气
东晋文艺品评与文学之关系
魏晋奢靡风气里的悭吝人——《世说新语》人物杂谈
“耻作文士”的不快与悲剧——兼论汉晋六朝文学的演进
美丽的哀伤一一谢跳《玉阶怨》
梨花一枝春带雨——“梨花”解
柳宗元的秘书生涯
士心与童心:李贽的诗学理论略述
知其不可为而为之——儒家人文精神的象征:《三国演义》诸葛亮形象塑造
士、商阶层与中国文化——《聊斋志异黄英》的文本解读
作者介绍:
钟书林,男,湖南浏阳人,1978年出生。文学博士。现为西安文理学院文学院副教授。主要从事中国古代文学教学与研究等。在《文学遗产》、《陕西师范大学学报》、《敦煌学辑刊》、《西北大学学报》、《文史知识》等刊物发表论文30余篇,人大复印资料全文转载1篇,参编教材2部。主持国家社会科学基金项目、陕西省教育厅科研项目、西安市社会科学规则课题各1项,参与省,市级科研项目多项。曾获陕西高校人文社会科学研究成果三等奖、西安市社会科学成果三等奖,西安市共青团青年突击手、西安市教育局五四青年标兵、西安市模范教师称号。
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其它内容:
书籍介绍
士泛指中国古代的读书人,知识阶层。它主要经历了巫、史、士三个发展阶段。因此,《士与文学》分为三编:上编“巫与文学”,中编“史与文学”,下编“士与文学”。
上编探索巫的出现及其解构,揭示巫觋作为原始知识分子的命运沉浮。 《诗经》反映了人类社会早期“诗乐舞”三位一体的文化印迹,是巫觋时代存留的审美艺术的活化石。
中编侧重研究《史记》、《旧唐书》以及寿诞节庆活动的个案研究,探寻历史本真。
下编“士与文学”,从孔子时代到明清,探索士人的命运沉浮与创作风气的变迁。
钟书林专著的《士与文学》视野开阔,从文化、文学、考古、文字等多重角度,点、线、面相结合,探讨士与文学的源流与发展,对于中国古代文化的理解多有启迪。
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书籍真实打分
故事情节:8分
人物塑造:9分
主题深度:7分
文字风格:9分
语言运用:4分
文笔流畅:9分
思想传递:3分
知识深度:5分
知识广度:7分
实用性:7分
章节划分:4分
结构布局:3分
新颖与独特:6分
情感共鸣:7分
引人入胜:6分
现实相关:3分
沉浸感:8分
事实准确性:4分
文化贡献:9分