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《文渊阁》中描写了故宫的“隐秘角落”之一——文渊阁。文渊阁，是古代汉族宫殿建筑之精华，属于清宫藏书楼。书中，作者祝勇化身为“历史侦探”，引领着读者开始一场《文渊阁四库全书》的寻踪之旅。通过对《四库全书》跌宕起伏的命运的描写，揭示了中华民族文明命脉薪火相传，生生不息的特点。

自序 让历史可以被看见

第一章 紫禁城的盲点

第二章 文人的骨头

第三章 华丽转身

第四章 “克隆”的藏书楼

第五章 太平军来了

第六章 悲风里

第七章 末日之书

第八章 回到原处

注释

祝勇（1968—），辽宁沈阳人，祖籍山东东明。1990年毕业于北京国际关系学院鲁迅文学院。历任时事出版社编辑部编辑、副主任。1991年开始发表作品。1998年加入中国作家协会。现为北京作家协会签约作家、《中华遗产》杂志编委。至今已出版作品三十余种，其中在思想学术方面，有专论《走出五四的创世神话》、随笔集《改写记忆》《禁欲时期的爱情》《你有权保持沉默》传统文化方面有散文集《文明的黄昏》《蓝印花布》等。长篇实验文本《旧宫殿》获中国作协郭沫若文学奖，马来西亚花综世界华文文学大奖提名奖。还著有散文集《与梦相约》、《用心灵守候你》、《忧郁扎成鲜花》、《文明的黄昏》、《驿路回眸》，作品集《祝勇作品集》(含3卷《被思想惊醒》、《智慧的痛苦》、《在梦中搁浅》)，主编《休闲书屋，中外精短文学选萃》、《新锐文丛》、《台湾经典散文珍藏版》、《重读大师》，散文《北京之死》、《老毛》等。

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既然纸质文明如此脆弱，中国人为什么还对它如此迷恋？天者，夜昼；地者，枯荣；人者，灭生。这是农业社会赋予中国人的朴素世界观。中国人从不怀疑，万事万物，无论是一张纸、一个人，还是一个王朝，都有自己的寿限，但他们同样相信，天地万物，都处于一个轮回的系统中，生而死，死而生地循环往复，所有死去的事物，并不是真死，而只是转换了存在方式而已。纸页可以消失，但文化不能。物质载体的消失，并不会导致文化的灭亡，它可以转移场地，可以进入话语、进入戏曲，不断地寻找着新的载体，重新搭建起他们的记忆之宫。犹如我们今天的电脑，硬件的不断淘汰与更新，并不能阻止信息传播的连续性。中国人发现了文化超越时间、超越自然的力量，因此不再惧怕那实体的消失，中国人的木构房屋（不是欧洲的石质建筑）拆了建、建了拆，纸质书册抄了烧、烧了抄，文明的长河却从未断流，所有消失的实体，不过是向未来传递信息的一个跳板而已。

全部七套《四库全书》在这藏书七阁中安放完毕还不到80年，就已经毁了四套，还剩下三套，裸露在变幻无定的岁月中，吉凶难卜。由此我们感受到了纸质文明的脆弱、易毁。无论多么宏伟的纸上建筑，都经不起践踏和摧毁。乾隆以10亿字的篇幅创造了中国书籍史的一个极端，优雅地书写着自己的文化野心，清代皇家的藏书七阁，实际上就是纸的大本营，或者说，纸的大型仓库。这是纸页对时间的一次示威，但无论纸的势力多么庞大，都会在时间中不堪一击。规模的宏大并不能抵御火焰的野蛮和嚣张，即使那些藏书阁在物质上已经做好的充分的防范。

美国人对未来的预测中，包含了他们对文明湮灭的恐惧，和自我拯救的渴望。而对于中国人来说，这样的情节早已在历史中反复发生过。《四库全书》的流传史，几乎囊括了《艾利之书》的所有内容。

书籍介绍

《文渊阁》中描写了故宫的“隐秘角落”之一——文渊阁。文渊阁，是古代汉族宫殿建筑之精华，属于清宫藏书楼。书中，作者祝勇化身为“历史侦探”，引领着读者开始一场《文渊阁四库全书》的寻踪之旅。通过对《四库全书》跌宕起伏的命运的描写，揭示了中华民族文明命脉薪火相传，生生不息的特点。