现货台版 寂寞的诞生 商周出版 艾贝蒂著 原版书籍 正版包邮 繁体中文 进口书 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

寂寞昭示了我們想要在這個世界成為什麼樣的人、我們想要擁有的關係與紐帶、我們渴望獲得關注的需求——即使這些需求沒有獲得溝通或傾聽。」

——本書作者——

寂寞已經悄悄成為二十一世紀*規模的流行病，在世界各國，身陷寂寞的老人、獨身者與憂鬱症患者，都造成了日益沉重的醫療與社會負擔。這波心理疫情仍在逐漸擴大，但這場大流行是從何時開始、又是如何蔓延，卻一直缺乏足夠的關注與討論。

▋工業化程度愈高的國家，寂寞的問題就愈嚴重。

在英國，甚至不得不成立「寂寞部長」來應對日益高漲的醫療與社會問題

我們很容易覺得「寂寞」是一種普遍、永恆的固有現象，但事實很可能不是如此。「單獨」（oneliness）在長久以來，一直被視為追求自我平靜，或是與上帝交流的珍貴時刻。但到了19世紀，宗教沒落、工業社會急速發展，「寂寞」（loneliness）這個詞也是在這時出現，且很快就成為一種負面疾病，反映出人與人的日漸疏離。

▋現代寂寞是19世紀的產物，且新的寂寞類型還在不斷增加。

在實體世界缺乏交流的人，在虛擬世界也很難填補寂寞

情緒歷史學家暨本書作者菲伊?9?9邦德?6?4艾貝蒂，在書中審讀從18世紀至今的上千份信件、日記、政策討論和醫學報告，並進行了豐富的個案研究。從美國天才詩人普拉斯、女性主義先驅吳爾芙、到現代小說《暮光之城》，呈現出寂寞是如何連結情感、家庭與自我價值的匱乏。此外，也探討了物質主義、社群媒體，甚至移民問題，是如何在現代塑造出新的寂寞，甚至成為廣告商利用的對象。

▋如何在新自由主義時代重塑寂寞的意義？

寂寞已然成為現代人難以逃開的境況，但寂寞不一定是總是有害的，也可以是創造性、敏銳、自我洞察的起點，關鍵在於我們如何理解與照料這種情緒。當我們對寂寞瞭解愈多，愈能坦然面對身處寂寞之中的他人與自己。

各界好評

「引人入勝……我向所有讀者強烈推薦這本重要的著作。」

──亞倫．本－澤耶夫（Aaron Ben-Zeev），《愛的弧線》（The Arc of Love）作者

「本書以極具說服力的方式描述了寂寞的成因與結果。」

──芭芭拉．泰勒（Barbara Taylor）

「菲伊．邦德．艾貝蒂以風趣又優雅的態度，透過寂寞的偽裝與變形，追溯這種往往令人痛苦的情緒所構成的故事。」

──芭芭拉．羅森溫（Barbara H. Rosenwein）

「本書不僅探討過去兩世紀以來情緒史的數個面向，也以富有人性的態度理解當今的議題與可能性。」

──彼得．斯坦恩斯（Peter Stearns）

序：沒有人是孤島

前言：寂寞是一種「現代流行病」

寂寞的誕生

身體的寂寞

第一章  當「單獨」變成「寂寞」──一種現代情緒的誕生

寂寞的發明

獨處的重要

獨處、性別與階級

獨處與健康

現代寂寞的形成

寂寞做為歷史驅力的產物

第二章  一種「血液中的疾病」？──希薇亞．普拉斯的慢性寂寞

童年的寂寞

「我現在是史密斯女孩了」

寂寞與自殺衝動

對戀人的渴求

心理疾病的孤立本質

寂寞與自殺衝動   

第三章  寂寞與匱乏──浪漫之愛，從《咆哮山莊》到《暮光之城》

做為浪漫主義理想的「靈魂伴侶」

小說中的愛情與靈魂：《咆哮山莊》

愛能戰勝一切，甚至是狼人及吸血鬼

第四章  喪偶與失去──從湯瑪斯．特納到溫莎寡婦

寂寞與懷舊   

喪偶是一種特定形式的失去       

湯瑪斯．特納的案例   

湯瑪斯．特納的單獨感       

溫莎寡婦       

失去所產生的寂寞感   

第五章  Instagram憂鬱？──社群媒體與線上社群的形成  

社群媒體的興起與情感影響

社群媒體是雷區還是鏡子？

社群媒體與社群的意義

親密關係的迷思

第六章：「定時炸彈」？──重新思考老年的寂寞感

英國的「定時炸彈」

弱勢老人與「需求未獲得滿足」的問題

老化與新自由主義；老年何時變成了一種累贅？

歷史上的老化

老年寂寞的複雜性

第七章  無家與無根──無處可稱為「家」

無片瓦遮天：無家可歸是近期的歷史問題

誰是無家可歸者？

「家」的重要性及其匱乏

難民與寂寞感

第八章  餵養饑渴──物質性與寂寞的身體

寂寞與物質世界

寂寞與身體   

餵養「饑渴」

與身體對話及透過身體表達

第九章  孤雲與空船──當寂寞成為禮物

寂寞的浪漫主義者

寂寞與現代計畫

結論：在新自由主義時代重構寂寞感

重構寂寞感

各章註釋

延伸閱讀

作者簡介菲伊 邦德 艾貝蒂Fay Bound Alberti英國性別、情緒和醫學文化史學家，現任倫敦瑪麗皇后大學歷史學名譽高級研究員、英國皇家歷史學會（FRHist）會員，也是約克大學歷史系和英國國家研究創新局（UKRI）未來領袖學者。艾貝蒂曾任教於曼徹斯特大學、蘭卡斯特大學、倫敦瑪麗皇后大學、倫敦大學學院與約克大學，她的著作包括《探討內心：歷史、醫學、情緒》（Matters of the Heart: History, Medicine, and Emotion, 2010）、《塵世紛擾：歷史與文化中的人體》（This Mortal Coil: The Human Body in History and Culture, 2016）。譯者簡介涂瑋瑛國立臺灣大學獸醫學系畢業，國立臺灣師範大學翻譯研究所碩士，曾任動物醫院獸醫師，現為專職譯者，譯有《骰子能扮演上帝嗎？18個不確定性的數學思考》（商周出版，2020）。

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浪漫之爱填充了上帝退场之后人们急需寻找重要他者的空白。照依恋理论，正如浪漫电影、小说、诗歌、戏剧和歌曲中所表达的那样，毫不夸张地说，爱情是一个人所需的一切。自19世纪以来，“灵魂伴侣”既创造了一种不切实际的爱情观，也在一个人没有灵魂伴侣时造成了缺失感。爱情理想的含义，尤其是对女性来说，是自相矛盾且有问题的，特别是当爱被描绘成控制和包容一切的时候，特别是当一个人自我尚不完善的时候。这种爱情理想，对在其他方面才华横溢且独立自主的女性的生命造成了历史性的影响。这在西尔维娅・普拉斯的作品中表现得尤为明显，她终其一生都饱受慢性孤独的侵扰，始终经受着与世界之间的断裂感。

教会发行的“罪券”。

日本的佛教也是光取个戒名就要花几十万日元呢。

是的，跟这个是完全一样的。路德就批判这样做的天主教会是拜金主义，他认为得救赎“唯靠信心”。意思是只有在心里相信神的救赎的人才能得救赎。

与此相对，加尔文则主张“谁得拯救是上帝预先定好的不可能因人的意志而改变神预先的决定”。这就是“预定论”。换言之，罪人是无法靠自己的努力被拯救的。即便进行捐献和忏悔也都是没用的。因此，人们应当接受耶稣的救恩，并认罪悔改，要抑制欲望而勤于工作，而且唯有认真工作才是荣上帝的方式。加尔文将教义与工作伦理相联系，受到了工商业者的狂热追捧（见第217页），而打算在北美开拓殖民地的英国人中有很多都是加尔文派信徒

英国在国王的主导之下脱离了天主教会，成立了英国国教会。不过这只是以英国国王取代了教皇而已，天主教的教义和特质都没有任何改变。对此感到不满的加尔文教派从国教会中分离出来，成为清教徒派（ Puritan）。他们之所以被称为清教徒，

孤独是一种意识和认知层面的疏离感，或是与有意义的他者相隔离的社会分离感。

但如果相应的线下接触不能同步发生，线上的联系似乎反而会加深孤独，而不是消除孤独。换句话说，当社交媒体是一个人与这个世界之间唯一的沟通方式，孤独的现象就会更常见。

因为社交媒体的惯例通常是要展现最好的自己，所以在社交媒体上时刻与他人保持联系的难题之一就是，他人的生活看上去比自己的好太多。这种攀比心态就是脸书用户感到不满或孤独的主要原因之一，毕竟别人的生活似乎比自己的更成功，更有爱。

错失恐惧症（FOMO fear of missing out），名词，用于口语，表示因害怕错过其他地方可能发生的让人激动或有趣的事件而产生的焦虑，常由看到社交媒体网站上发布的状态引起。

2004年8月12日《北海岸周刊》（加利福尼亚州洪堡县，电子版）：这个活动不错，我觉得我必须去，毕竟是免费的。真实的原因是一种名为错失恐惧症的病态，又称“错失恐惧症”。

—— 《牛津英语词典在线》（2018）

书摘插图

书籍介绍

「寂寞昭示了我們想要在這個世界成為什麼樣的人、我們想要擁有的關係與紐帶、我們渴望獲得關注的需求——即使這些需求沒有獲得溝通或傾聽。」

——本書作者——

寂寞已經悄悄成為二十一世紀最大規模的流行病，在世界各國，身陷寂寞的老人、獨身者與憂鬱症患者，都造成了日益沉重的醫療與社會負擔。這波心理疫情仍在逐漸擴大，但這場大流行是從何時開始、又是如何蔓延，卻一直缺乏足夠的關注與討論。

▋工業化程度愈高的國家，寂寞的問題就愈嚴重。

在英國，甚至不得不成立「寂寞部長」來應對日益高漲的醫療與社會問題

我們很容易覺得「寂寞」是一種普遍、永恆的固有現象，但事實很可能不是如此。「單獨」（oneliness）在長久以來，一直被視為追求自我平靜，或是與上帝交流的珍貴時刻。但到了19世紀，宗教沒落、工業社會急速發展，「寂寞」（loneliness）這個詞也是在這時出現，且很快就成為一種負面疾病，反映出人與人的日漸疏離。

▋現代寂寞是19世紀的產物，且新的寂寞類型還在不斷增加。

在實體世界缺乏交流的人，在虛擬世界也很難填補寂寞

情緒歷史學家暨本書作者菲伊・邦德‧艾貝蒂，在書中審讀從18世紀至今的上千份信件、日記、政策討論和醫學報告，並進行了豐富的個案研究。從美國天才詩人普拉斯、女性主義先驅吳爾芙、到現代小說《暮光之城》，呈現出寂寞是如何連結情感、家庭與自我價值的匱乏。此外，也探討了物質主義、社群媒體，甚至移民問題，是如何在現代塑造出新的寂寞，甚至成為廣告商利用的對象。

▋如何在新自由主義時代重塑寂寞的意義？

寂寞已然成為現代人難以逃開的境況，但寂寞不一定是總是有害的，也可以是創造性、敏銳、自我洞察的起點，關鍵在於我們如何理解與照料這種情緒。當我們對寂寞瞭解愈多，愈能坦然面對身處寂寞之中的他人與自己。

各界好評

「引人入勝……我向所有讀者強烈推薦這本重要的著作。」

──亞倫．本－澤耶夫（Aaron Ben-Zeev），《愛的弧線》（The Arc of Love）作者

「本書以極具說服力的方式描述了寂寞的成因與結果。」

──芭芭拉．泰勒（Barbara Taylor）

「菲伊．邦德．艾貝蒂以風趣又優雅的態度，透過寂寞的偽裝與變形，追溯這種往往令人痛苦的情緒所構成的故事。」

──芭芭拉．羅森溫（Barbara H. Rosenwein）

「本書不僅探討過去兩世紀以來情緒史的數個面向，也以富有人性的態度理解當今的議題與可能性。」

──彼得．斯坦恩斯（Peter Stearns）