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　　《人间词话》是王国维融入了他称之为“可信者不可爱”、“可爱者不可信”的西方哲学、美学理论，以清健之笔评唐宋以来诸词家、词作的大家之作。《人间词话》提出了“境界”说，以“隔”与“不隔”来分别词的高下，独出心裁，发前人所未发，奠定了他在古典文艺美学研究领域的地位。他借“古雅”的词话，论述“造境”与“写镜”、“有我”与“无我”、“ 理想家”与“写实家”、“主观之诗人”与“客观之诗人”，书中评论每每有传世警句，而所引诗词差不多囊括了唐宋名词的精华，因此，《人间词话》也可说是一个绝妙的唐宋词选本。

《人间词话》版本极多，各版本所录略有出入，条目顺序也不相同。本书参考诸家版本，如中华书局版徐调孚校注的《校注人间词话》、上海古籍版《人间词话》（黄霖导读）、江苏古籍版陈鸿祥的《（人间词话）、（人间词） 注评》，文字基本以徐调孚版为准，取长补短，力争文字有理有据，完整无误。

清华大学王观堂先生纪念碑铭

俞平伯重印《人间词话》序（代序）

手定稿（64则）

未刊稿（50则）

删稿（12则）

观堂词论（29则）

补遗（5则）

附录

评《人间词话》

王国维（1877-1927），字静安，号观堂，浙江海宁人，是我国近代享有国际盛誉的著名学者。1903年起，任通州、苏州等地师范学堂教习，讲授哲学、心理学、逻辑学，著有《静安文集》。 28岁撰《红楼梦评论》，开以西方哲学研究中国古典小说之先河；33岁成《人间词话》，革新传统

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李白

何处是归程，长亭更短亭。

音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

刘禹锡

长恨人心不如水，等闲平地起波澜。

牛希济

记得绿罗裙，处处怜芳草。

冯延己

愁心似醉兼如病，欲语还慵。

夜夜梦魂休谩语，已知前事无情处。

可惜旧欢携手地，思量一夕成憔悴。

李煜

雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨却如春草，更行更远还生。

晚凉天净月华开，想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。

宋祁

为军持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

苏轼

谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

李清照

枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。

曹组

著意闻时不肯香，香在无心处。

辛弃疾

了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。

城头桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。

陈亮

万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通。

姜夔

春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。

刘克庄

生怕客谈榆塞事，且教儿诵《花间集》。

章台柳，章台柳，往日依依今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。

梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。

春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。

语已多，情未了，回首犹重道。记得绿罗裙，处处怜芳草

<诉衷情> 永夜抛人何处去，绝来音。香阁掩，眉敛，月将沉。争忍不相寻。怨孤衾。换我心，为你心，始知相忆深。

《相见欢》

林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。

《又》

无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

《清平乐》（节选）

雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨却如春草，更行更远还生

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